Los discos más influyentes de la década (2000-2009)

music-is-not-deadLo diré de entrada: me desagradan las listas y las categorías. No les veo sentido. Sin embargo, admito que me siento, igual que muchos, inevitablemente atraído hacia ellas a pesar de que sé que son la perdición. Esta lista nace a partir de las entradas de Daniel Pratt y John Manuel Silva quienes, desde sus respectivos blogs, se lanzaron a la tarea de poner orden en nuestros CD’s y MP3.

Lo que leerán a continuación es entonces una especie de prolongación a lo ya establecido por mis compañeros, a pesar de que difiero mucho en algunas de sus elecciones. Vale decir también que John Ma se salva de que vive en San Antonio y está bien lejos, porque después de leer su apostasía (“[Nirvana] es la banda más sobrevalorada de la década pasada”), tiene suerte de que de aquí a que lo vea me dará tiempo de calmarme para evitar ahogarlo como el bebé de Nevermind, con todo y billetico de dólar…

Entonces, sin más preámbulos, les doy los discos “más influyentes”, por su proyección y trayectoria.

King Crimson, “the construKction of light”. Una obra maestra de la legendaria banda que parecía haber perdido la brújula en la década de los ’90. Grabado después de las experimentaciones de los cuatro “proyectos” que vieron a la banda subdividirse en tríos y cuartetos, este disco muestra a Fripp, Belew, Levin, Gunn y Masteloto en la cúspide de la perfección prog-rock. Trey Gunn, tocando una guitarra de doce cuerdas y Masteloto, sintiéndose cómodo con la programación percusiva, permiten a las guitarras elaborar complicados diálogos y arpegios. Lo mejor que han grabado desde el épico “Thrak” y la partida de Bill Bruford.

The Roots, “Phrenology”. Fue el disco que todo el mundo estaba esperando de la banda de Filadelfia: un sonido depurado, producción de beats etéreos y densos que flotan sobre la ejecución de los músicos y rimas agresivas. Cuando todo el mundo pensaba que el hip-hop había muerto y sería basura pop de consumo masivo, The Roots sorprendió a los críticos y al público en general con un disco balanceado y completo que, a diferencia de sus colegas, no desfallece al pasar las dos canciones “hit” que colocan en la radio. Si usted todavía es de aquellos que compran discos de hip-hop (en vez de descargarlos), este es sin duda uno que querrá tener en su discoteca.

Dead Prez, “let’s get free”. Por la misma razón y por abrir el espectro del hip-hop a lo que debió ser: música de protesta venida del ghetto, es que “let’s get free” se erige como referencia seminal de la década. Canciones entrelazadas con discursos de Martin Luther King y profundas reflexiones sobre el estado policial de la sociedad, las escuelas y la discriminación, forman parte de este disco que abrió puertas para gente como Immortal Technique y conectó el hip-hop con clásicos como KRS-1, Mos Def y Public Enemy mientras MTV enfocaba las caderas de las modelos en los videos. Anarquistas, totalmente al margen del sistema donde “la música es como una plantación: los raperos recogen el algodón y las disqueras son el hombre blanco”, este duo promete seguir pegando fuerte, como en su video “Hell yeah! (pimp the system)“, una guía sobre como robar al sistema. “Quieren hacernos pensar que sólo se trata de fiestas y de bailar, pero se trata de, ¡ser libres!”, grita Stick-man en la canción “hip-hop” antes de preguntar, “¿prefieres comprarte un Lexus o tener justicia?”. Insuperable.

Nick Cave & the Bad Seeds, “¡¡¡Dig Lazarus, Dig!!!”. El ícono del alt-rock y segunda mejor razón para visitar Australia (después de la cerveza Bocks) logró, en 2008, el disco perfecto que tanto había buscado. Plagado de textos y referencias biblicas geniales, Cave nos invita a seguir a Lázaro, resucitado en la actualidad por Dios para vivir en este infierno. El pobre ex-cadáver, obligado a cambiar el descanso por la sociedad de consumo norteamericana, se bate entre la heroína, las prostitutas de Las Vegas y la violencia contemporánea. La influencia de este disco todavía no ha llegado a su auge, pero en un mundo lleno de letras bobas en las canciones, Cave destaca por la calidad de las imágenes en sus textos.

Tool, “10,000 days”. Hablar de Tool puede sonar trillado para muchos pero esta banda, de escasas grabaciones y geniales arreglos de guitarra, sacó hace unos años lo que fácilmente puede ser catalogado de mejor disco en físico de la década. La caja del CD de 10,000 days se desdoblaba en un par de lentes y un libro de dibujos psicodélicos en 3-D. En un mundo donde los músicos ya no saben cómo vender los soportes de su música, este trabajo de Tool dinamita la mediocridad de las cajas de plástico con fotos aburridas para proponer un concepto artístico genial.

Nine Inch Nails, “With teeth”. Sí, es trampa porque ya JohnMa los mencionó, ¿pero cómo hablar de música contemporánea sin tomar en cuenta el genio de Trent Reznor? Después de haber grabado el impecable “Downward spiral” y haber presentado al mundo su visión oscura y animalística del mundo, Reznor bien hubiese podido echarse a morir o encerrarse a lo Salinger. Sin embargo, después de años de ausencia, la dupla “With teeth” y “Year zero” volvieron a propulsar a la banda a la vanguardia, gracias a sus espectáculos en vivo y su fuerza bruta. La única cosa buena que hizo George W. Bush fue encabronar a Reznor lo suficiente como para que grabara “Year zero” y su disco remezclado con invitados de la talla de Chronos Quartet y Saul Williams.

Beck, “Sea change”. El otro genio indiscutible de su generación, este “perdedor” supo re-inventarse después de imponer la estética contemporánea gracias a su “Odelay”. Este disco muestra a un Beck inspirado en baladas y guitarras folk y su creatividad touche-à-tout sin límites ha trazado una senda que ha impactado a todo tipo de músicos. Utilizando acordes sencillos y progresiones básicas, este disco, junto a Mutations, es el puente entre el Beck de Midnight Vultures y los excelentes Guero y The Information.

Varios artistas, “Buena vista social Club at Carnegie Hall”. Ya que la película y el disco de Wenders salieron antes del 2000, hagamos algo de trampa para incluir este colectivo que prefiguró el sonido de principios de siglo y fue en gran medida el responsable del “boom latino” que enriqueció a mediocres como R. Martin, E. Iglesias y Shakira. Sin embargo, su influencia musical y la voz carrasposa de I. Ferrer inspiró a más de uno: desde Gorillaz hasta Orishas, de Londres a La Habana, todos samplearon los danzones y boleros perdidos durante medio siglo.

Sigur Ros, “Takk”. Los consentidos de la escena alternativa europea, Sigur Ros supo imponerse en una época globalizada de uniformización acústica gracias a su originalidad y su aproximación idiosincrática. Desde títulos impronunciables (¿Sushljott?) hasta canciones que planean y parecen no terminar jamás, “Takk” fue la mezcla perfecta que el grupo necesitaba para imponer su estilo. Súmese a esto una respetada reputación en vivo y mucha humildad y usted tiene los ingredientes para fabricar uno de los grupos indie con más proyección.

Archive, “Live at the Zenith”. Este colectivo inglés de bajo perfil y completo desinterés en el mercadeo de su música no puede pasar desapercibido por aquellos que se preguntan a dónde fue el sonido de Manchester después de su apogeo y boom en los ’90. Mientras Portishead y Massive Attack se consolidan como referencias musicales y se elevan como el Ave Fénix por encima del trip-hop y el engendro ese de “lounge music”, Archive demuestra en este brillante en vivo hasta dónde pueden llegar los sampleos y los beats lentos. Canciones ambientales de quince minutos, bajos pesados y voces afinadas han mantenido a este grupo a la vanguardia y su más reciente trabajo, Controlling Crowds, promete establecerse como otra piedra angular en el eje de la música inglesa y europea.

Queens of the Stone Age. “Lullabies to paralyze”. Una referencia obligada para entender el rock contemporáneo. Separándose del “stoner rock” de Kyuss que él mismo ayudó a establecer, acá Josh Homme termina de deslastrarse de su pasado (y del bajista Nick Oliveri) y produce joyas musicales como, “you’ve got a killer scene, there” y “burn the witch”. Un disco polifacético y profundo que cuenta con invitados de lujo y que puede complementarse con las “sesiones del desierto” donde Homme et al. devuelven el rock a sus raíces y lo arrancan de las pretensiones “glam” de pseudo-estrellas mediatizadas y sin talento. Rock. Rock puro. Rock de verdad. Indispensable.

Muse, “origin of symetry”. ¿Qué más podía pedir el circuito pop que un genio como Matt Bellamy? Multi-instrumentista salido de una formación clásica, los arpegios y las progresiones que el trío británico proponen en este disco rompieron el mercado en un antes y un después. Canciones como New Born, Plug in Baby o Space dementia crearon la tela sobre la cual el disco de pop-perfección Absolution sería pintado años después. Si a eso agregamos que Muse escribió lo más cercano a una Bohemia Rapsodia moderna con su tema Knights of sindonia, la odisea del grupo puede considerarse completa. Además, igual que todos los grupos antes mencionados, Muse se destaca por sus conciertos increíbles, olas de sonido que ahogan al público con distorsiones de guitarra y coros agudos. Era natural que el grupo girase hacia tierras más comerciales pero “Origin” es una referencia obligada en cuanto a lo prolijo y depurado de su sonido y su capacidad de alejarse de composiciones estándares en música pop.

Gorillaz, “Gorillaz”. El brainchild de Damon Albarn, este proyecto abrió las puertas al genial D.J. Dangermouse, responsable de mantener la credibilidad street de los pinchadiscos a través de mezclas ilegales (como el “Gray album”, combinación de Jay-Z y los Beatles) e imponiendo sonidos con grupos como Gnarls Barkely. Albarn no se queda atrás, forjándose una reputación de músico serio al sobrevivir a los tabloides ingleses de su época Blur y experimentar con proyectos alternativos como The good, the bad and the queen. Entretiempo, Gorillaz ha ganado fama con presentaciones en vivo de altísima factura musical y visual, aparte de proponer una estética completa que ha llegado incluso a los teatros de las capitales más respingonas.


Entonces, fiel al dictamen de JohnMa (está bien, está bien; te perdono…) acá les dejo un vínculo a una playlist para descargar (107.4 Mb).


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¿Cuál es la gota que desborda el vaso?

O, ¿cómo se mide la degradación institucional, la pérdida de espacios, las amenazas y restricciones a las libertades individuales? ¿Cómo se evalúan los pro y los contra de los procesos políticos para elaborar posturas ciudadanas?

Uno de los problemas más difíciles de resolver en la política es ese: la elaboración de límites, hasta acases, rayas y fronteras a partir de las cuales se etiquetan y se conceptualizan los actos del poder constituido.

Porque cualquier gobierno comete desmanes. Desde la administración Obama hasta gobiernos de visos personalistas y autoritarios como Sarkozy o Berlusconi, disidentes, críticos y vaticinadores del apocalípsis aparecen por doquier.

En Venezuela, a partir de las elecciones de febrero, el gobierno se volvió goloso y aceleró hacia un proyecto de control y dominio de todos los espacios, proyecto del que dudan sólo los más ingenuos. ¿Que hay desinformación? Sí. ¿Que hay grupos intentando avanzar sus agendas personales a través de la erosión de la percepción del gobierno? Claro. ¿En qué gobierno no lo hay? Véase la disparatada acusación hecha esta semana contra Barack Obama tratando de pintarlo como kenyano y pidiendo su certificado de nacimiento, contra toda prueba ostensible. Locos e idiotas hay en todas partes.

Sin embargo, mis amigos que aún le coquetean al gobierno -la mayoría simplemente por testarudez infantil o no querer decirle adiós al sueño del mundo de nunca jamás que íbamos a construir-, la tienen bastante difícil desde las elecciones de febrero. Más allá de sus justificaciones irresponsables del reemplazo de libros en la biblioteca de Miranda, por ejemplo, o la polémica con grupos de Derechos Humanos o el propio Lech Walesa, el gobierno del señor Chávez parece abocado de manera irresoluble a seguir avanzando su agenda militarista, autocrática de derecha y ver cómo mis amigos se las ven negras para seguir construyendo sofismas, justificando que irrespetar sindicatos, burlarse de las universidades y de la investigación o amenazar periodistas es “de izquierda”.

Es por eso que aquellos quienes, como yo, no quieren vela en el entierro de la estupidez enarbolado por un gobierno y una oposición igual de deleznables; aquellos quienes, como el Guasón, sólo queremos sembrar el pánico intelectual y señalar contradicciones de lado y lado (algo que me parece *la postura* de izquierda, como ya dije en mi artículo publicado en La revista), contamos con dos argumentos prácticamente imposibles de refutar con sofismas o justificaciones “de izquierda” o “democráticos” o “revolucionarios”.

El primero es, obviamente, el caso del gobernador de Caracas, Antonio Ledezma, defenestrado por Chávez a favor de la turiferaria de turno (eso lo escribo así porque me gustan las aliteraciones y nada más). Amén de la joya discursiva de Aristóbulo Istúriz, “no es lo mismo ser nombrado por el dedo de CAP que por el dedo de Chávez”, pocos pueden ignorar este caso. En aras de lo que Daniel Pratt llama “la democratización de los espacios virtuales”, he aquí un arma infalible en esa lucha, una bomba intelectual imposible de desmontar. Eso explica por qué los sofistas útiles salen corriendo, huyen y jamás responden ni encaran este argumento.

Pero hoy llega a mis manos un documento increíblemente escandaloso, un brulot que encapsula toda la ideología reciente que ha venido instuarando el gobierno. El documento que leerán a continuación circula en los cuarteles militares del país. Creo que es bastante explícito y muestra, en franca contradicción con la Constitución, que (a) los militares están obligados a militar políticamente pero, (b) sólo cuando esta militancia significa adhesión automática con el gobierno, sin crítica, cuestionamiento o reflexión alguna. Vaya concepto de “militancia”:

carta en los cuarteles

carta en los cuarteles

A esto podemos añadir el artículo de T. Petkoff escrito bajo su nom de plume, Simón Boccanegra: “Carta de un oficial de la FAN“, cuyo contenido es sintomático de la situación -al menos mental-, que sufren los militares venezolanos, obligados a enfrentarse a tautologías intelectuales (“pueblo es lo que yo designo como tal”), contradicciones de todo tipo (“sólo negociaremos con el sindicato si es el que nos gusta a nosotros“) y ahora, ataques directos a la libertad individual de los militares de no estar de acuerdo con ciertos aspectos del gobierno.

Creo que la pregunta que daba título a esta entrada halló su respuesta hace tiempo. De allí que el propio Hans Dieterich, con su sempiterna bola de cristal exenta de análisis o datos pero llena de especulaciones, vaticine la muerte del chavismo en el 2010. La otra opción, conservar el vaso repleto hasta el borde, es seguir el camino de la esquizofrenia, lo irracional y las justificaciones emocionales sin base (¿qué diablos es “el imperio”? ¿Cuál es su objetivo? ¿Quiénes son? ¿Cuál es la diferencia entre “el imperio” y el chupacabras?), eso sí, con una caja repleta de Prozac al lado de la mesa de noche.

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Facebook, Twitter, Youtube y la contaminación virtual

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Una de las primeras ideas que me viene a la cabeza leyendo el artículo de Xavier B. Fernández, “De la dictadura del proletariado a la dictadura de la actualidad”, es justamente la noción que él maneja de “actualidad”: un aluvión de información, desorganizada, gritona y egocéntrica que se abalanza sobre nosotros como niño pedigüeño engatusando turistas en Marrakech.

Creo que Fernández subraya algo que, a estas alturas, parece una verdad de perogrullo: avance tecnológico, disminución de las distancias, pero sobre todo multiplicación de contenidos en el tiempo. Eso suponíamos que iba a ser la internet, un acceso ilimitado, con el chascar de los dedos, a un almacén de contenidos e información digna de la biblioteca de Alejandría.
Ya señalaba Jeremy Rifkin en “La era del acceso” cómo esta revolución tecnológica ha cambiado los parámetros del capitalismo y cómo el tiempo empieza a medirse en cantidad de segundos que pasamos desconectados de la red. De allí que casos de jóvenes que mueren por exposición prolongada a video-juegos, por ejemplo, sean cada vez más comunes.

Sin embargo, este barbarismo pragmático inmediatista que comparten ideólogos como Bush, Sarkozy y Chávez en su visión cortoplacista de la educación, la investigación y la cultura (“de qué sirve investigar si hay vida en Venus“, quedará en los anales de la ignorancia anti-científica de este humilde servidor) supone, siguiendo la máxima neo-liberal, que las elecciones de los ciudadanos se basarán en criterios subjetivos de calidad y uso, y no en reacciones indefensas ante el acoso de una publicidad salvaje.

Las consecuencias de tal aceleración del tiempo y sus ejemplos las encontramos en el libro de
James Gleick, “Faster: the acceleration of everything“, donde esa máxima de “el tiempo es dinero” se entiende con su ejemplo de un restorán japonés que cobra a los comensales por tiempo transcurrido comiendo; esto produce largas filas de personas en la calle que esperan horas para poder entrar al restorán y engullir la mayor cantidad de “comida” en el menor tiempo posible.

Eso mismo parecen ser Facebook, Twitter, Youtube y demás sistemas tecnológicos que han sido secuestrados por la estupidez y el egocentrismo de los usuarios. Los blogs han quedado atrás -dicen algunos. Hoy en día, a Joyce le costaría un mundo escribir su stream-of-consciousness en una serie de tweets, pero de no hacerlo, se excluiría del nuevo basurero/esfera pública donde se supone realizamos debates civilizados.

Youtube killed the video star: “¡yo lo vi, yo estuve allí!, y grabé este video de audio saturado y pixelado para ustedes”.
Youtube ha muerto. Good ridance to bad rubbish. Los productores de contenido visual están mudando sus videos a soportes más robustos, como Vimeo, donde el límite de subidas al servidor se mide en cientos de megas por semana y los videos no son cortados al llegar a los 10 minutos. La realidad es que la calidad de Youtube es cuestionable y su invasión por el ciudadano común, ávido de reconocimiento, ha convertido el sitio en un verdadero basurero virtual. Usted busca videos de su banda favorita y se encuentra con miles de clips grabados desde teléfonos portátiles, donde no escucha nada; o gente imitando a sus cantantes favoritos disfrazados de Muppets o las video-respuestas donde miles de personas se dan a la tarea de repetir, ad nauseum, los argumentos trillados y nada originales vehiculados por la esfera pública. Que en paz descanse este experimento y que sirva de ejemplo a lo que sucede cuando las transnacionales adquieren los derechos de un sistema e imponen restricciones.

Twitter y Facebook como colecciones de información sin interés: “Despertándome. Voy al baño. Me tomo un café”.
La realidad es que en nuestro mundo, la tecnología es nuestra droga y las corporaciones son el dealer. Nos hemos hecho adictos a sistemas inútiles de explotación -teléfonos con brújula o balanceador de estantes-, cuyo único objetivo es alimentar el mono tecnológico que llevamos encima. Los lobbies quieren que twiteemos todo el tiempo, que pasemos el día en Facebook, incluso cuando estamos manejando. La cruda realidad: es más seguro manejar borracho que hablando por teléfono móvil.
De esta manera, llegamos a una sobrexposición de información inútil, a veces de gente que ni conocemos en persona, ¿para qué? Sentir que pertenecemos. Existir es twittear. Twittear lo que sea. Gritar en el ciber-espacio. Lo más aterrador de todo este andamiaje son las discusiones de las cuales no puedes escapar: si a usted lo incluyen en un “thread” de Facebook, es como si Pacino le hubiese dado el beso de la muerte en La Habana. Cualquier jetón desconocido que aporte su grano de basura a una discusión que usted no pidió producirá un nuevo e-mail en su cuenta y un nuevo “thread” en su inbox de Facebook. No hay manera de escapar. Cállense, por favor, ruego inútil en un mundo donde gritar es existir.

Sólo para terminar, quisiera aclarar que no propongo instaurar restricciones al contenido de ninguno de estos sitios. Aplaudo la iniciativa de poder poner al alcance de todos estas herramientas. Pero los usuarios, avanzando a tropezones, hemos contribuido indudablemente a la destrucción de la funcionalidad de la mayoría de estos sitios que, hoy en día, más que comunicar, frustran, hacen perder el tiempo y nos sumergen en un diálogo de sordos donde todos posteamos y nadie nos lee, o donde debemos pasar el doble del tiempo buscando tweets, threads y videos que nos interesan. Es decir, en aras de hacer la información más accesible y rápido, hemos construido muros de escombros y desechos a través de los cuales deberá navegar el ciber-ciudadano incauto a la búsqueda de los datos que le llaman la atención. Otra paradoja del sistema, supongo: pasar horas discriminando blogs, tweets e hilos de discusión para luego poder, en cuestión de segundos, participar.


*artículos relacionados:

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La Universidad de París VIII cumple 40 años

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Está bien, lo admitiré de entrada: tengo sentimientos encontrados con mi Universidad, aquella donde hice el postgrado. No tengo reproches en cuanto a la calidad de la enseñanza o la exigencia, aunque puesto que mi parcours por sus salones fue a nivel de doctorado, me enseñaron a pulir muchas herramientas que había adquirido de antemano en la Universidad Central de Venezuela (UCV).

Sin embargo, me llama la atención que las mismas penurias presupuestarias que sufre la UCV en su enfrentamiento con el gobierno y las ridículas posturas del señor Chávez sobre la investigación (preguntar “de qué sirve investigar si hay vida en Venus” es revelador de la ignorancia más supina) sean compartidas por las universidades francesas, especialmente París VIII.

El éxodo de talentos también se repite en Francia, aunque están a buen trecho de alcanzar las desoladoras cifras de mí país: 9 mil investigadores venezolanos trabajando en suelo norteamericano, contra solo 6 mil en Venezuela, un hecho monumental que seguramente haría llorar a Jacinto Convit si aún estuviese con nosotros.

Pero los símiles siguen: a cuatro mil kilómetros, en Francia, los estudiantes y profesores se han enfrentado este año a una arremetida brutal y grosera de parte de un mandatario obtuso orientado a la “eficiencia” y al pragmatismo más ramplón. Triste aniversario entonces para esta institución de vanguardia cuya plantilla haría salivar a cualquier ratón de biblioteca y que ahora se ve entre la espada y la pared.

No debe extrañar a nadie que los dos mandatarios, Sarkozy y Hugo Chávez, tomen el asunto por el mismo lado. Al final, ambos son líderes de derecha, autocráticos, con serios problemas de egolatría plasmados en su manejo de los media, que hipotecan la reflexión en aras de las acciones improvisadas.

A Paris VIII Saint-Denis le debo la posibilidad de haber aprendido sin barandas, de haberme cotejado con intelectuales y profesores seguros de sí mismos que no se sentían amenazados por las ideas diferentes o atípicas. Jacques Poulain, mi tutor, me asombró al darme plena libertad de investigación y siempre apuntar en la dirección adecuada para formular mis disquisiciones. A diferencia de muchos mediocres que conocí -lamentablemente- en mi amada U.C.V., gentuza insegura y perezosa incapaz de entender la ansiedad y la avidez de conocimiento de los jóvenes, los profesores de París VIII y su espíritu literario me enseñaron a estudiar, leer y aprender por mí mismo. Por supuesto que esto sólo completó el trabajo que profesores serios y responsables como Armando Navarro, Gioconda González, Jorge Kwan, Tulio Olmos Gil, Fredzia Torres, Susana Strossi, Tulio Olmos y tantos otros (básicamente toda la cátedra de Psicología Social), empezaron. Me da lástima constatar la desbandada de estos pilares de la Facultad de Humanidades de la U.C.V., jubilados o desesperanzados, y constatar con rabia que ahora en Psicología los “profesores” son niños que ni siquiera han terminado la carrera.

Pero ese es otro tema. Por ahora, reproduzco aquí (sin permiso ni derecho de autor, en flagrante violación de todo lo que siempre irrespetamos acá), el artículo de la revista Brecha, para aquellos interesados en conocer un poco más a la Universidad de Paris VIII-Saint Denis.



Inicio-Contratapas-Las luces del bosque

jueves, 04 de junio de 2009

Alma Bolón

La Universidad de Vincennes, una de las hijas más díscolas de mayo del 68, está cumpliendo 40 años. Cuando nació, fue enclavada en un bosque en las afueras de París. En sus inmediaciones, un castillo, prisión de Sade y de Diderot; en su vecindario vegetal, otros hijos tardíos de mayo: los teatros Du Soleil, De la Tempête, De l’Aquarium.
(En 1970 Ariane Mnouchkine inaugura en medio del bosque su Théatre du Soleil con un título, 1789, que es casi una huella dactilar.)

Una universidad “experimental” y lujosa (moquete en todos los pisos, mobiliario vanguardista creado por Knoll, equipo de video…), para que los universitarios sublevados meses atrás florecieran intelectualmente, entre abedules y sin adoquines a la vista, lejos del Barrio Latino. En esos tiempos, el gobierno gaullista mostraba ser casi tan inteligente como sus enemigos, al propiciar un lugar de encuentro para las figuras descollantes del universo intelectual.

La lista de quienes enseñaron en Vincennes es vertiginosa: una parte de la organización recae en Hélène Cixous, entonces joven lingüista cercana a Jacques Derrida; en el Departamento de Historia está Michel Foucault, secundado por Alain Badiou; llegarán Michel Serres, François Châtelet, Jacques Rancière, Etienne Balibar, Gilles Deleuze, Félix Guattari, Jean-François Lyotard, Nicos Poulantzas, Michel de Certeau, Jean-Claude Passeron, Robert Castel, Gérard Genette. Todavía sigue siendo, y para algunos de ellos para siempre, mayo del 68: la emancipación es una aventura exaltante del pensamiento, que busca recorridos inéditos.

El movimiento emancipador también sacude al mandarinato de la universidad tradicional, al sistema jerárquico, con sus atributos y sus rutinas ordenadoras de autoridad. Noam Chomsky desembarca de Estados Unidos enfundado en unos pantalones vaqueros que entonces
–¿y quizás hoy de nuevo?– desentonan, cuidado descuido, con la investidura del cargo; Alain Badiou declara que sólo tendrían ganado el curso “aquellos que no habían asistido nunca a clase y que, por eso mismo, habían mostrado con su ausencia un encomiable desprendimiento de las cosas terrenales y una meditación profunda”.*

El pasaje de Jacques Lacan por la Universidad de Vincennes fue breve. Le bastaron dos reuniones de su seminario para no volver, exasperado por las interrupciones de los estudiantes. Antes de retirarse les propinó un diagnóstico. Para Lacan, era obvio que esa universidad, aunque en medio del bosque y de otras costumbres, formaba parte del sistema, y que sus miembros desempeñaban el papel de “los ilotas” del régimen, que los señalaba con el dedo, diciendo “mírenlos cómo gozan”. Esa imputación –ese diagnóstico– que lanzó un Lacan enfurecido quedó atravesada largo tiempo en la memoria de la institución.

En el insolente anecdotario de esta universidad, que incluye asambleas generales, ocupaciones de la policía, solidaridad con los trabajadores en conflicto, se amoneda una época excepcional para el pensamiento. La huella de Lacan quedó, y Vincennes fue la primera, y hasta hoy única, universidad francesa con un Departamento de Psicoanálisis. Por su parte, el lingüista Henri Meschonnic, fallecido a comienzos de abril y cofundador de Vincennes, se había instalado en un Departamento de Literatura, iniciando un diálogo inédito entre lingüística, poesía y traducción. El propio Roland Barthes declarará** que la renovación de los estudios superiores de la literatura francesa se realizó en Vincennes con un rigor y una firmeza semejantes a la enseñanza de las universidades tradicionales.

A fines de los setenta, y anticipando otros reciclajes y otras volteretas, la Universidad fue mudada del bosque a un suburbio obrero, en lo que era la “corona roja” (rojo comunista) de París. Muchos de sus profesores emblemáticos se fueron para otras instituciones. En primera fila mediática, omnipresentes en la televisión y en la radio, aparecieron los “modernos” que explicaban que hasta aquí se había llegado, y que en lo sucesivo la elección era el único horizonte político posible. Elección de modelos de auto, de teléfonos, de canales de televisión, de diputados.

Desde febrero de 2009, la universidad francesa está en huelga contra los proyectos de reforma del presidente Nicolas Sarkozy. La reforma universitaria se sintetiza en pocas palabras mágicas: autonomía, empresa, mercado de trabajo, productividad, evaluación, gestión. So capa de otorgar mayor “autonomía”, Sarkozy atribuye a cada universidad la potestad de decidir quiénes y cómo la financien. En esta “novlengua” liberal, “autonomía” quiere decir desentendimiento financiero del Estado, y supeditación de la universidad a objetivos y criterios de las nuevas fuerzas financiadoras, a saber, las empresas y su lógica. El vínculo “universidad-sociedad” es resuelto en términos de “universidad-mercado de trabajo” o “universidad-necesidades de las empresas”.

Contra esta perspectiva, profesores y estudiantes han recurrido a la huelga, los piquetes, las manifestaciones, las asambleas, las conferencias, los debates, la retención de notas, las renuncias a cargos de dirección.

De todo lo hecho, quizás lo más cargado de significación haya sido la lectura pública de La princesse de Clèves, en continuo, en las puertas de La Sorbona. Esta novela del siglo xvii, que cuenta los amores delicados y culpables de una mujer devota, fue sostenidamente desagraviada por los universitarios en huelga, como respuesta a los comentarios desmandados de Sarkozy. En más de una oportunidad, Sarkozy utilizó La princesse de Clèves como ejemplo del saber sin valor, que debía suprimirse; como ejemplo del saber en que el Estado no debía gastar más dinero. Incluso en una charla con periodistas Sarkozy contó que había estado mirando el programa de estudio que deben preparar quienes concursan para cargos públicos, y había encontrado que en ese temario figuraba La princesse de Clèves y que eso le parecía un ejemplo clarísimo de pérdida de tiempo y de dinero. Y concluía, risueño, Sarkozy: “¿Se imaginan ustedes hablando sobre La princesse de Clèves con la señora de la ventanilla que los atiende en una oficina pública?”.
La escena, hilarante para Sarkozy, de una empleada pública que, además, puede mantener una conversación con quien sea sobre La princesse de Clèves, muestra la hilacha de su reforma educativa. La supuesta jocosidad de la escena sugiere que hay algo mucho peor que el Estado despilfarre dinero enseñando cosas inservibles, y eso mucho peor es que el Estado despilfarre dinero enseñando cosas inservibles –como la literatura del siglo xvii– a los pobres.

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¡Bienvenidos!

¡Sasuke Kun!

¡Sasuke Kun!

5 años es mucho tiempo. La internet progresa, avanza y los sistemas a veces tienen dificultades para seguirle el ritmo. A pesar de que disfruto mucho las conversaciones y discusiones que hemos podido llevar a cabo en mi viejo espacio, ha llegado el momento de evolucionar y buscar plataformas más adaptadas a la realidad actual: permitir responder comentarios, compartir las entradas y ser alertado por correo electrónico cuando alguien sigue la discusión. Por eso, pero sobre todo por la imposibilidad de migrar el plug-in ComBack de dotclear 1.2.7 a dotclear 2, he decidido abandonar el antiguo espacio, dejarlo hibernar y seguir las discusiones que puedan aparecer sobre textos viejos, pero de ahora en adelante estaré publicando todas mis entradas nuevas acá:
http://www.moebius77.com/blog2
Por favor pongan al día sus marcadores.

Hubiese sido ridículo exportar todas las entradas sin las discusiones moderadas por ComBack, donde el autor de la entrada podía interceder, hacer acotaciones y responder, diferenciándose de los comentaristas regulares. A pesar de haber logrado exportar mi blog a una versión avanzada de WordPress, nunca logré recuperar los ComBack, incluso algunos comentarios regulares desaparecieron. Por eso dejaré ese espacio abierto y estaré comentando entradas antiguas si así lo estiman los lectores.

Por otro lado, el nuevo blog en http://www.moebius77.com/blog2 tiene funciones completamente indispensables hoy en día, como las que mencioné en los párrafos anteriores. A ello he agregado, como regalo de bienvenida a los lectores, muchos vínculos y trabajos que encontrarán en las columnas de la izquierda y la derecha del blog, de forma gratuita y en descarga / disfrute libre.

Encontrarán, a la izquierda, “La revista”, aquella iniciativa de la cual hablamos en la entrada anterior. Esta semana comenzaré a discutir los artículos que contiene la publicación, uno por uno, a un ritmo moderado para que podamos sacarle provecho. Léanse “De la dictadura del proletariado a la dictadura de la actualidad”, de Xavier B. Fernández, y a partir de mañana estaré conversando sobre su texto y las impresiones de Iria Puyosa, todo esto con el fin de profundizar las ideas que se encuentran en ese trabajo y llevar la iniciativa de redes sociales a su mayor expresión.

Además, en la misma columna pueden acceder al cortometraje “Permanence” realizado en 2008, disponible en línea con subtítulos en español. Luego haré una entrada al respecto, aparte de seguir nutriendo el sitio de documentos y trabajos al alcance de todos.

Saludos, espero verlos por acá, donde pueden escribir sus impresiones, comentarios y críticas al diseño y demás…

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La revista: Política y poder en el siglo XXI

La revista

Este esfuerzo, nacido a partir de las redes sociales, combina una serie de reflexiones por parte de profesionales y profesores de todo tipo en torno a la política. Les recomiendo ampliamente su lectura y su difusión, urbi et orbi.
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La Burka, Francia y las prohibiciones: Últimas consideraciones

is there anybody out there?

Después de un interesante intercambio con algunos lectores en este artículo, quise fijar mi posición de manera más explícita en torno a la vestimenta islámica radical y otras causas que me parecen importantes.

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Sociedad de consumo mata a Michael Jackson y caricaturiza su muerte

I.N.R.I.

En todo esto de la muerte de la estrella hay algo que no deja de molestarme: La falta de reflexión por parte de una sociedad que llevó a extremos radicales el periodismo de tabloide amarillista, aisló al cantante y lo convirtió en un alienígena sin nariz.

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Con Berlusconi hemos topado: Editorial italiana rechaza publicar libro de Saramago

enemigos

El cuaderno, un libro que recoge los artículos publicados en el blog de José Sarmago, ha sido rechazado por la editorial italiana Einaudi (propiedad de Silvio Berlusconi) por el trato que le da el portugués al Primer Ministro italiano en sus textos. “Mafioso” y “delincuente” son adjetivos que aparecen desperdigados por el libro que contiene sentencias de tipo: “Esta cosa, esta enfermedad, este virus amenaza con ser la causa de la muerte moral del país de Verdi si un vómito profundo no consigue arrancarlo de la conciencia de los italianos antes de que el veneno acabe corroyéndole las venas y destrozando el corazón de una de las más ricas culturas europeas”.

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Tensión intercomunitaria: Proponen prohibir la Burka en Francia

Niqab

Un diputado del Partido Comunista ha propuesto a la asamblea nacional francesa realizar una investigación sobre la vestimenta, su significado y su repercusión sobre los valores laicos, lo cual daría paso a una eventual prohibición.

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