{"id":393,"date":"2009-07-23T14:50:56","date_gmt":"2009-07-23T13:50:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/?p=393"},"modified":"2009-07-23T14:51:48","modified_gmt":"2009-07-23T13:51:48","slug":"la-universidad-de-paris-viii-cumple-40-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/2009\/07\/la-universidad-de-paris-viii-cumple-40-anos\/","title":{"rendered":"La Universidad de Par\u00eds VIII cumple 40 a\u00f1os"},"content":{"rendered":"

\"brecha\"
\nEst\u00e1 bien, lo admitir\u00e9 de entrada: tengo sentimientos encontrados con mi Universidad, aquella donde hice el postgrado. No tengo reproches en cuanto a la calidad de la ense\u00f1anza o la exigencia, aunque puesto que mi parcours<\/i> por sus salones fue a nivel de doctorado, me ense\u00f1aron a pulir muchas herramientas que hab\u00eda adquirido de antemano en la Universidad Central de Venezuela (UCV).
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Sin embargo, me llama la atenci\u00f3n que las mismas penurias presupuestarias que sufre la UCV en su enfrentamiento con el gobierno y las rid\u00edculas posturas del se\u00f1or Ch\u00e1vez sobre la investigaci\u00f3n (preguntar “de qu\u00e9 sirve investigar si hay vida en Venus”<\/a> es revelador de la ignorancia m\u00e1s supina) sean compartidas por las universidades francesas, especialmente Par\u00eds VIII.
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El \u00e9xodo de talentos tambi\u00e9n se repite en Francia, aunque est\u00e1n a buen trecho de alcanzar las desoladoras cifras de m\u00ed pa\u00eds: 9 mil investigadores venezolanos trabajando en suelo norteamericano, contra solo 6 mil en Venezuela, un hecho monumental que seguramente har\u00eda llorar a Jacinto Convit<\/a> si a\u00fan estuviese con nosotros.
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Pero los s\u00edmiles siguen: a cuatro mil kil\u00f3metros, en Francia, los estudiantes y profesores se han enfrentado este a\u00f1o a una arremetida brutal y grosera de parte de un mandatario obtuso orientado a la “eficiencia” y al pragmatismo m\u00e1s rampl\u00f3n. Triste aniversario entonces para esta instituci\u00f3n de vanguardia cuya plantilla har\u00eda salivar a cualquier rat\u00f3n de biblioteca y que ahora se ve entre la espada y la pared.
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No debe extra\u00f1ar a nadie que los dos mandatarios, Sarkozy y Hugo Ch\u00e1vez, tomen el asunto por el mismo lado. Al final, ambos son l\u00edderes de derecha<\/a>, autocr\u00e1ticos, con serios problemas de egolatr\u00eda plasmados en su manejo de los media, que hipotecan la reflexi\u00f3n en aras de las acciones improvisadas.
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A Paris VIII Saint-Denis le debo la posibilidad de haber aprendido sin barandas, de haberme cotejado con intelectuales y profesores seguros de s\u00ed mismos que no se sent\u00edan amenazados por las ideas diferentes o at\u00edpicas. Jacques Poulain, mi tutor, me asombr\u00f3 al darme plena libertad de investigaci\u00f3n y siempre apuntar en la direcci\u00f3n adecuada para formular mis disquisiciones. A diferencia de muchos mediocres que conoc\u00ed -lamentablemente- en mi amada U.C.V., gentuza insegura y perezosa incapaz de entender la ansiedad y la avidez de conocimiento de los j\u00f3venes, los profesores de Par\u00eds VIII y su esp\u00edritu literario me ense\u00f1aron a estudiar, leer y aprender por m\u00ed mismo. Por supuesto que esto s\u00f3lo complet\u00f3 el trabajo que profesores serios y responsables como Armando Navarro, Gioconda Gonz\u00e1lez, Jorge Kwan, Tulio Olmos Gil, Fredzia Torres, Susana Strossi, Tulio Olmos y tantos otros (b\u00e1sicamente toda la c\u00e1tedra de Psicolog\u00eda Social), empezaron. Me da l\u00e1stima constatar la desbandada de estos pilares de la Facultad de Humanidades de la U.C.V., jubilados o desesperanzados, y constatar con rabia que ahora en Psicolog\u00eda los “profesores” son ni\u00f1os que ni siquiera han terminado la carrera.
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Pero ese es otro tema. Por ahora, reproduzco aqu\u00ed (sin permiso ni derecho de autor, en flagrante violaci\u00f3n de todo lo que siempre irrespetamos ac\u00e1), el art\u00edculo de la revista Brecha<\/strong>, para aquellos interesados en conocer un poco m\u00e1s a la Universidad de Paris VIII-Saint Denis.
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Inicio-Contratapas-Las luces del bosque <\/strong>
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jueves, 04 de junio de 2009
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Alma Bol\u00f3n <\/p>\n

La Universidad de Vincennes, una de las hijas m\u00e1s d\u00edscolas de mayo del 68, est\u00e1 cumpliendo 40 a\u00f1os. Cuando naci\u00f3, fue enclavada en un bosque en las afueras de Par\u00eds. En sus inmediaciones, un castillo, prisi\u00f3n de Sade y de Diderot; en su vecindario vegetal, otros hijos tard\u00edos de mayo: los teatros Du Soleil, De la Temp\u00eate, De l\u2019Aquarium.
\n(En 1970 Ariane Mnouchkine inaugura en medio del bosque su Th\u00e9atre du Soleil con un t\u00edtulo, 1789, que es casi una huella dactilar.)
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Una universidad \u201cexperimental\u201d y lujosa (moquete en todos los pisos, mobiliario vanguardista creado por Knoll, equipo de video…), para que los universitarios sublevados meses atr\u00e1s florecieran intelectualmente, entre abedules y sin adoquines a la vista, lejos del Barrio Latino. En esos tiempos, el gobierno gaullista mostraba ser casi tan inteligente como sus enemigos, al propiciar un lugar de encuentro para las figuras descollantes del universo intelectual.
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La lista de quienes ense\u00f1aron en Vincennes es vertiginosa: una parte de la organizaci\u00f3n recae en H\u00e9l\u00e8ne Cixous, entonces joven ling\u00fcista cercana a Jacques Derrida; en el Departamento de Historia est\u00e1 Michel Foucault, secundado por Alain Badiou; llegar\u00e1n Michel Serres, Fran\u00e7ois Ch\u00e2telet, Jacques Ranci\u00e8re, Etienne Balibar, Gilles Deleuze, F\u00e9lix Guattari, Jean-Fran\u00e7ois Lyotard, Nicos Poulantzas, Michel de Certeau, Jean-Claude Passeron, Robert Castel, G\u00e9rard Genette. Todav\u00eda sigue siendo, y para algunos de ellos para siempre, mayo del 68: la emancipaci\u00f3n es una aventura exaltante del pensamiento, que busca recorridos in\u00e9ditos.
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El movimiento emancipador tambi\u00e9n sacude al mandarinato de la universidad tradicional, al sistema jer\u00e1rquico, con sus atributos y sus rutinas ordenadoras de autoridad. Noam Chomsky desembarca de Estados Unidos enfundado en unos pantalones vaqueros que entonces
\n\u2013\u00bfy quiz\u00e1s hoy de nuevo?\u2013 desentonan, cuidado descuido, con la investidura del cargo; Alain Badiou declara que s\u00f3lo tendr\u00edan ganado el curso \u201caquellos que no hab\u00edan asistido nunca a clase y que, por eso mismo, hab\u00edan mostrado con su ausencia un encomiable desprendimiento de las cosas terrenales y una meditaci\u00f3n profunda\u201d.*<\/p>\n

El pasaje de Jacques Lacan por la Universidad de Vincennes fue breve. Le bastaron dos reuniones de su seminario para no volver, exasperado por las interrupciones de los estudiantes. Antes de retirarse les propin\u00f3 un diagn\u00f3stico. Para Lacan, era obvio que esa universidad, aunque en medio del bosque y de otras costumbres, formaba parte del sistema, y que sus miembros desempe\u00f1aban el papel de \u201clos ilotas\u201d del r\u00e9gimen, que los se\u00f1alaba con el dedo, diciendo \u201cm\u00edrenlos c\u00f3mo gozan\u201d. Esa imputaci\u00f3n \u2013ese diagn\u00f3stico\u2013 que lanz\u00f3 un Lacan enfurecido qued\u00f3 atravesada largo tiempo en la memoria de la instituci\u00f3n.
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En el insolente anecdotario de esta universidad, que incluye asambleas generales, ocupaciones de la polic\u00eda, solidaridad con los trabajadores en conflicto, se amoneda una \u00e9poca excepcional para el pensamiento. La huella de Lacan qued\u00f3, y Vincennes fue la primera, y hasta hoy \u00fanica, universidad francesa con un Departamento de Psicoan\u00e1lisis. Por su parte, el ling\u00fcista Henri Meschonnic, fallecido a comienzos de abril y cofundador de Vincennes, se hab\u00eda instalado en un Departamento de Literatura, iniciando un di\u00e1logo in\u00e9dito entre ling\u00fc\u00edstica, poes\u00eda y traducci\u00f3n. El propio Roland Barthes declarar\u00e1** que la renovaci\u00f3n de los estudios superiores de la literatura francesa se realiz\u00f3 en Vincennes con un rigor y una firmeza semejantes a la ense\u00f1anza de las universidades tradicionales.
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A fines de los setenta, y anticipando otros reciclajes y otras volteretas, la Universidad fue mudada del bosque a un suburbio obrero, en lo que era la \u201ccorona roja\u201d (rojo comunista) de Par\u00eds. Muchos de sus profesores emblem\u00e1ticos se fueron para otras instituciones. En primera fila medi\u00e1tica, omnipresentes en la televisi\u00f3n y en la radio, aparecieron los \u201cmodernos\u201d que explicaban que hasta aqu\u00ed se hab\u00eda llegado, y que en lo sucesivo la elecci\u00f3n era el \u00fanico horizonte pol\u00edtico posible. Elecci\u00f3n de modelos de auto, de tel\u00e9fonos, de canales de televisi\u00f3n, de diputados.
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Desde febrero de 2009, la universidad francesa est\u00e1 en huelga contra los proyectos de reforma del presidente Nicolas Sarkozy. La reforma universitaria se sintetiza en pocas palabras m\u00e1gicas: autonom\u00eda, empresa, mercado de trabajo, productividad, evaluaci\u00f3n, gesti\u00f3n. So capa de otorgar mayor \u201cautonom\u00eda\u201d, Sarkozy atribuye a cada universidad la potestad de decidir qui\u00e9nes y c\u00f3mo la financien. En esta \u201cnovlengua\u201d liberal, \u201cautonom\u00eda\u201d quiere decir desentendimiento financiero del Estado, y supeditaci\u00f3n de la universidad a objetivos y criterios de las nuevas fuerzas financiadoras, a saber, las empresas y su l\u00f3gica. El v\u00ednculo \u201cuniversidad-sociedad\u201d es resuelto en t\u00e9rminos de \u201cuniversidad-mercado de trabajo\u201d o \u201cuniversidad-necesidades de las empresas\u201d.
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Contra esta perspectiva, profesores y estudiantes han recurrido a la huelga, los piquetes, las manifestaciones, las asambleas, las conferencias, los debates, la retenci\u00f3n de notas, las renuncias a cargos de direcci\u00f3n.<\/p>\n

De todo lo hecho, quiz\u00e1s lo m\u00e1s cargado de significaci\u00f3n haya sido la lectura p\u00fablica de La princesse de Cl\u00e8ves, en continuo, en las puertas de La Sorbona. Esta novela del siglo xvii, que cuenta los amores delicados y culpables de una mujer devota, fue sostenidamente desagraviada por los universitarios en huelga, como respuesta a los comentarios desmandados de Sarkozy. En m\u00e1s de una oportunidad, Sarkozy utiliz\u00f3 La princesse de Cl\u00e8ves como ejemplo del saber sin valor, que deb\u00eda suprimirse; como ejemplo del saber en que el Estado no deb\u00eda gastar m\u00e1s dinero. Incluso en una charla con periodistas Sarkozy cont\u00f3 que hab\u00eda estado mirando el programa de estudio que deben preparar quienes concursan para cargos p\u00fablicos, y hab\u00eda encontrado que en ese temario figuraba La princesse de Cl\u00e8ves y que eso le parec\u00eda un ejemplo clar\u00edsimo de p\u00e9rdida de tiempo y de dinero. Y conclu\u00eda, risue\u00f1o, Sarkozy: \u201c\u00bfSe imaginan ustedes hablando sobre La princesse de Cl\u00e8ves con la se\u00f1ora de la ventanilla que los atiende en una oficina p\u00fablica?\u201d.
\nLa escena, hilarante para Sarkozy, de una empleada p\u00fablica que, adem\u00e1s, puede mantener una conversaci\u00f3n con quien sea sobre La princesse de Cl\u00e8ves, muestra la hilacha de su reforma educativa. La supuesta jocosidad de la escena sugiere que hay algo mucho peor que el Estado despilfarre dinero ense\u00f1ando cosas inservibles, y eso mucho peor es que el Estado despilfarre dinero ense\u00f1ando cosas inservibles \u2013como la literatura del siglo xvii\u2013 a los pobres.
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