{"id":862,"date":"2010-08-18T09:06:24","date_gmt":"2010-08-18T09:06:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/?p=862"},"modified":"2010-08-18T09:06:24","modified_gmt":"2010-08-18T09:06:24","slug":"pueblo-y-ninos-que-es-el-pueblo-parte-iii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/2010\/08\/pueblo-y-ninos-que-es-el-pueblo-parte-iii\/","title":{"rendered":"pueblo y ni\u00f1os (qu\u00e9 es el pueblo, parte III)"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-content\/uploads\/2010\/08\/kids_sign.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-863\" title=\"kids_sign\" src=\"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-content\/uploads\/2010\/08\/kids_sign-300x248.jpg\" alt=\"\" width=\"220\" height=\"182\" srcset=\"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-content\/uploads\/2010\/08\/kids_sign-300x248.jpg 300w, http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-content\/uploads\/2010\/08\/kids_sign.jpg 341w\" sizes=\"auto, (max-width: 220px) 100vw, 220px\" \/><\/a>Cuando observamos el uso de la palabra &#8220;pueblo&#8221; en el contexto art\u00edstico, educativo y social, empezamos a entender qu\u00e9 concepto maneja el gobierno de la palabra. Detr\u00e1s de toda discusi\u00f3n que involucre &#8220;al pueblo&#8221;, el gobierno pretende perfilarse como el gran protector de ese &#8220;pueblo&#8221;, como un padre protege a sus hijos.<\/p>\n<p>Pero tal &#8220;protecci\u00f3n&#8221; no se restringe a la garant\u00eda de acceso democr\u00e1tico a las instituciones sociales de las cuales fuese, cuestionablemente o no, excluido &#8220;el pueblo&#8221; durante &#8220;la cuarta Rep\u00fablica&#8221;. Porque de lo que se trata no es de apoyar a dicho &#8220;pueblo&#8221; en la conquista de espacios que &#8220;los representen&#8221;, como pudiese ser la creaci\u00f3n de centros culturales alternativos. Al contrario, la acci\u00f3n m\u00e1s directa busca la destrucci\u00f3n del legado art\u00edstico, porque <a href=\"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/2010\/08\/arte-y-pueblo-que-es-el-pueblo-parte-ii\/\"><strong>no representa al pueblo<\/strong><\/a>, es m\u00e1s, se dedica a enga\u00f1arlo, deformarlo y pervertirlo.<\/p>\n<p>No se busca la coexistencia pac\u00edfica y democr\u00e1tica del arte supuestamente &#8220;burgu\u00e9s&#8221; y el arte supuestamente &#8220;popular&#8221;, no. Se busca la destrucci\u00f3n completa del primero, la sustituci\u00f3n de &#8220;lo burgu\u00e9s&#8221; por &#8220;lo popular&#8221;. Seg\u00fan esta lectura, el arte &#8220;burgu\u00e9s&#8221;, no es que no le interese al pueblo, es que <em>lo amenaza<\/em> y debe ser <em>arrasado<\/em>. \u00bfC\u00f3mo se justifica esta cruzada?<\/p>\n<p>La visi\u00f3n que se avanza de &#8220;el pueblo&#8221; es, entonces, una visi\u00f3n puritana y naturalista. Es Rousseau en El buen salvaje. Es decir, &#8220;el pueblo&#8221; nace ingenuo, limpio, lleno de ideas solidarias y bonitas. En estado embrionario, estos p\u00e1rvulos son incapaces de maldad. Sin embargo, se encuentran presos en una sociedad que vehicula valores &#8220;europeos&#8221; o &#8220;burgueses&#8221;; en todo caso, &#8220;no venezolanos&#8221;, que <em>pervierten<\/em> al pueblo, le instauran valores consumistas y lo convencen de que Wagner es su m\u00fasica. De all\u00ed que tenga que intervenir un gobierno preclaro para reducir a polvo al Ballet del Teresa Carre\u00f1o, como una madre que cubre los ojos de un ni\u00f1o cuando este ve la portada de la \u00faltima revista <em>Playboy<\/em> en un kiosco.<\/p>\n<p>En el gobierno actual, la intenci\u00f3n paternalista y protectora queda clara. Es por eso que la idea de &#8220;los ni\u00f1os&#8221; y &#8220;proteger a los ni\u00f1os&#8221; se mimetiza a trav\u00e9s de toda la sociedad y brota por los poros de los entes represivos. Cuando usted escucha la palabra &#8220;ni\u00f1o&#8221;, no se enga\u00f1e, est\u00e1n hablando de <em>usted<\/em>. No de usted hoy en d\u00eda: ac\u00e1 <em>ni\u00f1o<\/em> equivale a su estado primitivo y puro, aqu\u00e9l que debemos reinstaurar para acceder a la felicidad m\u00e1xima en la tierra.<\/p>\n<p>A &#8220;los ni\u00f1os&#8221; de Venezuela se les debe proteger de una sinfon\u00eda vienesa, del perro que habla en Family Guy, de los videojuegos, de las radios que denuncian a Diosdado Cabello y de las portadas de los peri\u00f3dicos. Seg\u00fan esto, &#8220;el pueblo&#8221; tiene el nivel anal\u00edtico de un preadolescente: incapaz de escoger qu\u00e9 m\u00fasica le gusta o de entender que un dibujo animado tal vez no sea la mejor fuente para construir sus valores.<\/p>\n<p>En el libro <em>Canciones de inocencia y canciones de experiencia<\/em> del poeta del pueblo (aunque no \u00e9ste, claro est\u00e1) William Blake, \u00e9l retrata ese paso de &#8220;inocente&#8221; ni\u00f1o a &#8220;adulto experimentado&#8221;. Por supuesto que ese es un libro <em>en verso<\/em>, pero permite entender las acciones reaccionarias del gobierno y su b\u00fasqueda de reactivar esos valores infantiles, supuestamente &#8220;puros&#8221;. Este uso de la palabra &#8220;pueblo&#8221; como &#8220;p\u00e1rvulo inocente&#8221; nos hace entender, en gran medida, el <em>proyecto involutivo<\/em> planteado.<\/p>\n<p>Lo que se propone no es una <em>revoluci\u00f3n<\/em>, es una <em>involuci\u00f3n<\/em>. Un regreso al estado de Buen Salvaje de la mano del Pater Familias protector que decidir\u00e1 lo que conviene a la salud y al equilibrio de sus hijos en cada ocasi\u00f3n.<\/p>\n<p>&#8212;<\/p>\n<p><strong>V\u00ednculos:<\/strong><a href=\"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/2010\/08\/la-revolucion-cultural-que-es-el-pueblo-parte-i\/\"><br \/>\nLa revoluci\u00f3n cultural (qu\u00e9 es el pueblo, parte I)<\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/2010\/08\/arte-y-pueblo-que-es-el-pueblo-parte-ii\/\">Arte y pueblo (qu\u00e9 es el pueblo, parte II)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando observamos el uso de la palabra &#8220;pueblo&#8221; en el contexto art\u00edstico, educativo y social, empezamos a entender qu\u00e9 concepto maneja el gobierno de la palabra. 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