{"id":607,"date":"2009-09-27T09:50:50","date_gmt":"2009-09-27T09:50:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/?p=607"},"modified":"2009-09-27T09:56:26","modified_gmt":"2009-09-27T09:56:26","slug":"%c2%bfque-tipo-de-ciudadano-existe-en-venezuela","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/2009\/09\/%c2%bfque-tipo-de-ciudadano-existe-en-venezuela\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 tipo de ciudadano existe en Venezuela?"},"content":{"rendered":"

\"escher-manos\" El problema de tener un “gobierno postmoderno<\/a>” basado en el inmediatismo y la capitalizaci\u00f3n pol\u00edtica es la construcci\u00f3n de contradicciones, tautolog\u00edas y paradojas l\u00f3gicas.<\/p>\n

La carencia de un metarrelato<\/em> capaz de orientar las acciones, la inexistencia de una tela de fondo sobre la cual pintar “el socialismo”, se hace evidente cuando observamos los conceptos de “ciudadano” que maneja el gobierno y sus bur\u00f3cratas.<\/p>\n

Existen dos discursos diametralmente opuestos, incompatibles, que arropan al actor pol\u00edtico venezolano, hoy en d\u00eda traducido a la \u00fanica palabra “pueblo” que supone una preeminencia moral (el pueblo nunca se equivoca, etc).<\/p>\n

Por un lado, aparece la noci\u00f3n de pueblo-motor-de-la-Historia<\/strong>. Ac\u00e1 se pretende aislar la vieja categor\u00eda marxista sin resolver sus contradicciones o implicaciones; el pueblo-motor-de-la-Historia se invoca cuando el poder ha inyectado suficiente populismo y realizado las encuestas que lo dan como ganador. Se apela a la elecci\u00f3n, a la “conciencia del pueblo” capaz de dirimir leyes e interpretaciones legales y realizar agudos an\u00e1lisis semi\u00f3ticos y medi\u00e1ticos para entender manipulaciones corporatistas o juegos de estrategia geo-pol\u00edtica. Cuando la “conciencia del pueblo” lo enga\u00f1a como un verso sat\u00e1nico coleado en el Cor\u00e1n, el poder flexionar\u00e1 sus m\u00fasculos para imponer las reformas que benefician al pueblo antes de que este lo sepa o se d\u00e9 cuenta. El referendum del 2007, rechazado en consulta popular, ser\u00e1 aprobado de manera aplastante y unilateral como hicieran otros gobernantes incapaces de aceptar la derrota de su punto de vista ante la mayor\u00eda<\/a>.<\/p>\n

Por otro lado, se maneja la teor\u00eda de la aguja hipod\u00e9rmica que manipula “al pueblo”.<\/strong> Esta lectura “emancipadora” del pueblo, la conciencia popular y el motor de la Historia choca violentamente con la otra concepci\u00f3n que invoca el gobierno a su conveniencia: el pueblo d\u00f3cil, el ciudadano condicionado, la sociedad v\u00edctima de la publicidad y la mentira. Es decir, ese pueblo incapaz de distinguir un dibujo animado de la realidad<\/a>, t\u00edtere de la televisi\u00f3n que, si un perrito parlanch\u00edn aparece en la pantalla fumando canabis, lo inducir\u00e1 a la drogadicci\u00f3n. Es el mismo pueblo-infante que ser\u00e1 inoculado por la violencia al distraerse con un video-juego o un juguete b\u00e9lico<\/a>. Poco importa el modelo aut\u00f3mata de est\u00edmulo-respuesta manejado para explicar la necesidad de leyes de este tipo o el que la “aguja hipod\u00e9rmica” haya sido refutada hace medio siglo, la conveniencia del poder y el control la resucitan para servir a los intereses particulares de los gobernantes.<\/p>\n

Es obvio que estos dos modelos de “ciudadano-pueblo” no pueden coexistir. Un individuo capaz de entender complicadas relaciones de pol\u00edtica y diplomacia en la franja de Gaza o realizar an\u00e1lisis de derecho constitucional sobre la reelecci\u00f3n, contradice el modelo skinneriano de est\u00edmulo-respuesta que se invoca para explicar leyes de control social. En el primer caso<\/strong>, se nos vende la imagen de un ciudadano astuto que entiende su posici\u00f3n en la lucha de clases y la Historia y puede producir an\u00e1lisis -ingenuos, pero an\u00e1lisis al fin-, sobre la dial\u00e9ctica hegeliana y el 13 de abril como ant\u00edtesis del 11. En el segundo caso<\/strong>, se avanza la idea de un ciudadano incapaz de distinguir un dibujo animado de un perro que habla, de la realidad. Este “pueblo” raya en el retraso mental y responde al mundo de manera conductista, igual que lo har\u00eda un mono o una rata en un laboratorio.<\/p>\n

Esta gigantesca contradicci\u00f3n sirve de trasfondo a la discusi\u00f3n pol\u00edtica en Venezuela. Los argumentos, basados en el principio neo-liberal pragm\u00e1tico de los resultados, permiten al poder manejar a su conveniencia ambas concepciones de “ciudadano” con tal de lograr aumentar su capital pol\u00edtico. De esta manera, el pueblo puede ser “sabio” y “visionario” y elaborar grandes discursos sobre la democracia, la representatividad y la reelecci\u00f3n; o “d\u00f3cil” y pasivo receptor de mentiras vehiculadas por los medios de comunicaci\u00f3n, llegando hasta el extremo autista de reproducir la violencia si la percibe en un video-juego.<\/p>\n

Esta esquizofrenia “ciudadana”, que contrasta el proteccionismo con la autodeterminaci\u00f3n, se encuentra en la base de nuestras democracias occidentales. Forma parte de la manipulaci\u00f3n discursiva que lleva a cabo el poder para hacer avanzar sus intereses y sus agendas particulares mientras convence al ciudadano de “lo democr\u00e1tico” de sus decisiones.<\/p>\n

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