{"id":471,"date":"2009-08-01T14:51:00","date_gmt":"2009-08-01T13:51:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/?p=471"},"modified":"2009-08-01T14:51:00","modified_gmt":"2009-08-01T13:51:00","slug":"estrategias-de-la-nueva-derecha-autocratica-en-venezuela","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/2009\/08\/estrategias-de-la-nueva-derecha-autocratica-en-venezuela\/","title":{"rendered":"Estrategias de la nueva derecha autocr\u00e1tica en Venezuela"},"content":{"rendered":"

\"\"La sensaci\u00f3n que me dio al leer la “Ley especial contra delitos medi\u00e1ticos<\/a>“, es que la Fiscal General Luisa Ortega D\u00edaz se hab\u00eda le\u00eddo mi art\u00edculo en “La revista<\/a>“, sobre todo los p\u00e1rrafos dedicados a la libertad de expresi\u00f3n. No que eso me haya emocionado ya que parece haber entendido lo contrario<\/em> de lo que escrib\u00ed y actuado en consecuencia. Har\u00e9 ac\u00e1 entonces algunos apuntes dirigidos a esclarecer mi postura (y la de 99% de los dem\u00f3cratas de todo el mundo) en torno a la libertad de expresi\u00f3n para que podamos entender por qu\u00e9 esta ley demuestra lo que he afirmado en m\u00faltiples ocasiones desde este espacio: a partir del 15 de febrero, el gobierno ha girado hacia la derecha militar y autocr\u00e1tica<\/a>. Ya es un secreto de Polichinela. Esta ley es contraria a todo postulado de izquierda sobre la libertad de expresi\u00f3n y se encuentra en toda la l\u00ednea de las autocracias de derecha de nuestro continente. Eduardo Galeano podr\u00eda dedicarle un cap\u00edtulo de “Las venas abiertas”.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la estrategia ret\u00f3rica de los sicofantes de turno? Los sofistas \u00fatiles intentar\u00e1n aplicar atajos conceptuales para que el defensor de la libertad de expresi\u00f3n sea visto como un \u00e1vido fan\u00e1tico de Canales como Globovisi\u00f3n. Luego, intentar\u00e1 desesperadamente hacer otro salto cu\u00e1ntico conceptual (es decir, un disparate que s\u00f3lo funciona en Venezuela) para lanzarlo al saco de los recalcitrantes que apoyaron el golpe del 2002 o el m\u00e1s reciente golpe de Honduras. Esa es la estrategia de la derecha autocr\u00e1tica venezolana: defender atacando al otro con la esperanza il\u00f3gica de que pintar al interlocutor como un monstruo equivale a tener raz\u00f3n en sus propios argumentos. Otra aberraci\u00f3n l\u00f3gica, otro disparate al que nos tienen acostumbrados aquellos que defienden “designaciones democr\u00e1ticas a dedo” (“no es lo mismo ser nombrado por el dedo de CAP que por el de Ch\u00e1vez”, Arist\u00f3bulo dixit) o se apresuran para embarrar los procesos de sustituci\u00f3n de libros en la biblioteca<\/a> de Miranda arguyendo “aqu\u00ed no ha pasado nada”.<\/p>\n

All\u00e1 ellos. A riesgo de quedar como un nost\u00e1lgico, dir\u00e9 que lo importante es exponer nuestros propios argumentos y defenderlos. Entonces, \u00a1oh innovaci\u00f3n!, Me abstendr\u00e9 de atacar o descalificar al contrario, creo que eso lo logran ellos mismos defendiendo esta ley-censura. <\/p>\n

Premisa 1: la desregulaci\u00f3n de los contenidos que circulan en la polis.<\/strong> En esta discusi\u00f3n debemos evitar relativismos conceptuales ya que no se trata de eso, no se trata de casos particulares, de RCTV o Globovisi\u00f3n, se trata de responder a la pregunta, \u00bfdebe el Estado imponer temas y contenidos adecuados y correctos en el di\u00e1logo abierto?<\/strong> Y si debe hacerlo, \u00bfcu\u00e1l es el criterio para dirimir si un contenido es adecuado o debe ser censurado? Como ya dije en La revista<\/a>, la respuesta a esta pregunta es NO<\/strong>. Tenemos suficientes casos de Estados regulando contenidos y ya sabemos a d\u00f3nde conduce eso. Es rid\u00edculo pensar que el Estado permitir\u00e1 la circulaci\u00f3n de contenidos que le son adversos, cr\u00edticas y denuncias. Por esto, porque el \u00fanico arma que tenemos los ciudadanos es la circulaci\u00f3n de ideas, es que el Estado no debe meterse en estos asuntos. Obviamente, si los medios abusan de su poder, transmitiendo mensajes racistas, por ejemplo, deben enfrentarse a la regulaci\u00f3n de la ley. Pero de all\u00ed a imponer censura abierta bas\u00e1ndose en eufemismos sobre “la moral p\u00fablica” (vaya derechismo rid\u00edculo) hay un paso. La izquierda se caracteriza por creer que los problemas de “moral” deben ser resueltos por los ciudadanos, la derecha por creer que el Estado debe tener inherencia en esos problemas (como el aborto o la eutanasia). <\/p>\n

Premisa 2: No estoy de acuerdo con lo que usted dice, pero defender\u00e9 su derecho de decirlo hasta la muerte.<\/strong> Esa es la idea fundamental sobre la libertad de expresi\u00f3n. Es muy f\u00e1cil defender las ideas cuando estamos de acuerdo con ellas, lo dif\u00edcil es hacerlo cuando son ideas con las que no estamos de acuerdo. Es decir, soy un cr\u00edtico ac\u00e9rrimo de Globovisi\u00f3n y sus contenidos, pero no quiero que me quiten la posibilidad de demostrar una y otra vez, a trav\u00e9s de la argumentaci\u00f3n, por qu\u00e9 creo que Globovisi\u00f3n es una soberana basura.<\/strong> Eso es libertad de expresi\u00f3n: la posibilidad de confrontar argumentos y hacer debates, para reafirmar por qu\u00e9 creemos tener raz\u00f3n y por qu\u00e9 el otro est\u00e1 equivocado. Eliminar esa posibilidad es atentar contra el tejido discursivo de la sociedad, es autocr\u00e1tico y conduce al totalitarismo (el historiador franc\u00e9s Etienne Balibar tiene numerosos ensayos al respecto).
\n
\nPremisa 3: La libertad de expresi\u00f3n existe para proteger a los ciudadanos y las minor\u00edas del Estado, no al rev\u00e9s.<\/strong> Es una idea espeluznante el que el Estado, es decir, el partido que controla los medios de producci\u00f3n y numerosos medios de comunicaci\u00f3n, sea quien decide qu\u00e9 se puede decir o no. Es eliminar la voz de los oprimidos, de las minor\u00edas, del contrapoder. Es eliminar el di\u00e1logo con nuestros representantes, es impedir la cr\u00edtica y la rectificaci\u00f3n. Por ejemplo, \u00bfqu\u00e9 suceder\u00eda si un Acosta Carles decide que es atentar contra “la moral p\u00fablica” el realizar pel\u00edculas con temas homosexuales? \u00bfO el que las mujeres puedan escoger c\u00f3mo vestirse<\/a>? Estos dos grupos, hist\u00f3ricamente pisoteados por el poder, ser\u00edan excluidos del di\u00e1logo en la polis. Personalmente, no quiero que excluyan a nadie, creo en una sociedad donde todos podamos exponer nuestros puntos de vista. Esta ley es exactamente lo contrario.<\/p>\n

Estas tres premisas me parecen lo suficientemente claras como para sentar las bases de mi postura en torno a esta ley. Hist\u00f3ricamente, es un proceder autocr\u00e1tico de derecha; intelectualmente, es una aberraci\u00f3n, y pr\u00e1cticamente, es un atropello que refuerza al poderoso (el Estado) en detrimento del oprimido (el ciudadano). Porque reivindico el legado de George Orwell, de Karl Popper, de Hannah Arendt y m\u00e1s recientemente de Habermas, Derrida, Baudrillard y hasta Richard Rorty; es decir, aquellos que lucharon para hacer avanzar estas premisas que expliqu\u00e9 anteriormente, es que me posiciono en las ant\u00edpodas de esa ley. Porque soy consistente. Porque no apoyo posturas que parecen sacadas del manual de Videla o Trujillo. Porque eso es de la derecha autocr\u00e1tica. <\/p>\n

Espero quede claro. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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