{"id":372,"date":"2009-08-17T11:16:28","date_gmt":"2009-08-17T10:16:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/?p=372"},"modified":"2009-08-17T11:16:28","modified_gmt":"2009-08-17T10:16:28","slug":"de-la-dictadura-del-proletariado-a-la-dictadura-de-la-actualidad","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/2009\/08\/de-la-dictadura-del-proletariado-a-la-dictadura-de-la-actualidad\/","title":{"rendered":"De la dictadura del proletariado a la dictadura de la actualidad"},"content":{"rendered":"

\"superman_red_son\"El art\u00edculo del periodista espa\u00f1ol Xavier B. Fern\u00e1ndez abre la colecci\u00f3n de textos de “La revista<\/a>“, publicaci\u00f3n cuya organizaci\u00f3n es completamente azarosa, dicho sea de paso. Sin embargo, las reflexiones del viejo camarada del Nuevo Cojo Ilustrado sientan las bases de todas las ideas que vendr\u00e1n despu\u00e9s en La revista, ya sea para corroborar el acuerdo con sus cr\u00edticas y se\u00f1alamientos, ya sea para colocarse en la acera diametralmente opuesta a sus ideas. Quisiera entonces hacer algunos comentarios sobre su intervenci\u00f3n para empezar el debate en torno a esta iniciativa editorial en la red.<\/p>\n

La uniformizaci\u00f3n de los modelos humanos alrededor de una sola idea.<\/strong> Varios terrenos han sido invadidos por el pensamiento de la globalizaci\u00f3n, doctrina filosofico-econ\u00f3mica que se ha venido imponiendo a pasos agigantados por todo el planeta. Desde ac\u00e1 <\/a>hemos ventilado dudas sobre la reducci\u00f3n de todo aspecto de la vida humana al inmediatismo del consumo \/ desecho enmarcado por principios econ\u00f3micos de ganancia monetaria. Que la carrera tecnol\u00f3gica por el desarrollo de soportes m\u00e1s avanzados deba realizarse en ese marco es obvio; que todos los aspectos de lo humano -lo cultural y lo pol\u00edtico por ejemplo-, puedan hacerlo es un salto conceptual que me parece errado. Incluso la carrera hacia delante a como d\u00e9 lugar en tecnolog\u00eda produce baratijas y bodrios electr\u00f3nicos sin utilidad (un tel\u00e9fono con nivelador de estantes<\/a>, un sacacorchos con llave USB), evidentemente, en la industria del entretenimiento no podr\u00eda ser de otra manera. Sin embargo, lo que m\u00e1s punta le saco al art\u00edculo de Xavier es su capacidad de mostrar c\u00f3mo la cultura, otrora actividad subversiva y emancipadora, ha sido reducida, por “la dictadura de la actualidad”, a un objeto de consumo cuyo significante se agota r\u00e1pidamente.<\/p>\n

Creo que esto responde a la misma l\u00f3gica inherente a esa globalizaci\u00f3n acelerada: la capacidad de anular movimientos molestos para el sistema o integrarlos, reificarlos y venderlos en un contexto inofensivo (afiches del Ch\u00e9 Guevara<\/a>\u00a0o grupos de m\u00fasica punk<\/em>).<\/p>\n

Lo que tenemos enfrente es una forma de concebir el mundo y el ser humano sin tomar en cuenta procesos inscritos en el tiempo<\/em>, como el pensamiento <\/em>o la reflexi\u00f3n. Es decir, en aras de un aumento de la productividad ad infinitum<\/em> (que nadie puede justificar tampoco) el modelo liberal justificar\u00e1, de modo utilitario, que el valor de una creaci\u00f3n art\u00edstica se medir\u00e1 en la cantidad de gente que se adhiere a la propuesta y la compra (o manifiesta su contento). Por supuesto que aproximaciones de tal tipo (una buena introducci\u00f3n es el libro “las virtudes del ego\u00edsmo<\/a>“, de Ayn Rand) hacen abstracci\u00f3n de todo proceso mental o interno ligado a la experiencia de la obra y suponen, de manera conductista, que pase lo que pase, si un mill\u00f3n de personas compra el disco X, es porque es un artista “popular<\/a>“. Mucho podr\u00edamos decir de la publicidad, el trending <\/em>y el acoso publicitario, pero ese es otro tema (referirse a No Logo, de Naomi Klein).<\/p>\n

En lo pol\u00edtico, Xavier muestra c\u00f3mo la izquierda, ante un discurso pragm\u00e1tico capaz de movilizar al electorado de parte de la derecha, no ha sabido responder de manera coherente. Existe, es verdad, una explosi\u00f3n en los micro-grupos activistas como Reclaim the Streets<\/em> que la propia Naomi Klein se da en aplaudir pero lo cierto es que ni ella ni Noam Chomsky con sus loas al altermundialismo tienen la m\u00e1s remota idea de c\u00f3mo transformar un micro-grupo que hace fiestas rave en las calles de Londres en una postura pol\u00edtica capaz de ganar espacios y hacer algo m\u00e1s que graffitear propagandas.<\/p>\n

Es por ello que pienso que lo que la derecha entendi\u00f3 y la izquierda a\u00fan no (no que tenga esperanzas, en esta \u00e9poca, la izquierda no parece entender mucho) es la forma en la cual el discurso pol\u00edtico puede ser manipulado para dinamitar el v\u00ednculo de representaci\u00f3n igual que las corporaciones entendieron c\u00f3mo dinamitar el v\u00ednculo de la “calidad” a trav\u00e9s de la publicidad salvaje.<\/p>\n

Este “juego” fue el que trat\u00e9 de aislar en mi contribuci\u00f3n a “La revista” y que tratar\u00e9 de ampliar cuando le llegue el turno a mi art\u00edculo. Pero no dejo de rescatar en el art\u00edculo de Fern\u00e1ndez, (1) el acertado diagn\u00f3stico sobre la aceleraci\u00f3n del tiempo entre producci\u00f3n y consumo; (2) c\u00f3mo esta aceleraci\u00f3n juega hacia la conservaci\u00f3n del sistema ya que impide procesos complejos de pensamiento y an\u00e1lisis (porque llevan tiempo) y (3) c\u00f3mo el todo, aunado a un discurso efectista de parte de los gobiernos (basados en el terror, la seguridad, el miedo a la otredad, el inmigrante, el \u00e1rabe, la crisis, etc.) crea un caldo de cultivo s\u00famamente nocivo donde los ciudadanos se aislan, se compartimentalizan y son arrollados por la maquinaria publicitaria, pol\u00edtica u otra.<\/p>\n

Terminar\u00e9 diciendo que, al igual que el v\u00ednculo pragm\u00e1tico no garantiza calidad (s\u00f3lo es una constancia de ventas), lo que m\u00e1s afecta a la crisis democr\u00e1tica actual, a nivel mundial, es la falta de mecanismos que vinculen los pol\u00edticos y sus partidos, sus discursos, con sus acciones. Es decir, si yo prometo devolver el CD de Massive Attack que me prest\u00f3 Xavier y no lo hago sino que me lo quedo, mi palabra quedar\u00e1 en entredicho la pr\u00f3xima vez que le pida algo. Ese juego, utilizado a las mil maravillas por alguien como Berlusconi, por ejemplo, crea un da\u00f1o institucional intangible, de proporciones enormes. \u00bfQu\u00e9 piensa usted, lector, que pasar\u00e1 en los Estados Unidos si Obama no lograr cambiar las cosas que prometi\u00f3 cambiar? Puede que sea el fin de la ilusi\u00f3n, o m\u00e1s bien, el fin de la ilusi\u00f3n para aquellos que todav\u00eda la entretienen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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