{"id":303,"date":"2007-04-26T09:33:11","date_gmt":"2007-04-26T09:33:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/?p=303"},"modified":"2007-04-26T09:33:11","modified_gmt":"2007-04-26T09:33:11","slug":"novelas-de-caos-social-saramago-ensayo-sobre-la-ceguera-vs-camus-la-peste","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/2007\/04\/novelas-de-caos-social-saramago-ensayo-sobre-la-ceguera-vs-camus-la-peste\/","title":{"rendered":"Novelas de caos social: Saramago (‘Ensayo sobre la ceguera’) vs. Camus (‘La peste’)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a> <\/p>\n

A muchos escritores les gusta plantear novelas donde la tela fina que mantiene a las sociedades unidas se desmorona, tratando de demostrar as\u00ed lo poco que nos mantiene civilizados. Estos dos autores tienen una aproximaci\u00f3n distinta al ‘caos social’ y vale la pena hacer un contraste.<\/p>\n

<\/p>\n

Hace un par de a\u00f1os le\u00ed \u2018Ensayo sobre la ceguera\u2019 de Jos\u00e9 Saramago, que me vendieron con bombos y platillos como una excelente novela. Personalmente, no me dijo mucho; me dej\u00f3 muchas dudas respecto a la estructura y la forma en la cual se desarrollan los acontecimientos. Releyendo \u2018La peste\u2019 de Albert Camus, me di cuenta por qu\u00e9: el franc\u00e9s plantea un fen\u00f3meno de \u2018caos social\u2019 mucho m\u00e1s convincente, s\u00f3lido y hasta humano.<\/p>\n

Por supuesto que no quiero restarle m\u00e9ritos a Saramago. Yo disfrut\u00e9 su novela, pero lo que me parece poco plausible es que el \u2018caos\u2019 que \u00e9l plantea -violaciones, robos, desabastecimiento, hambre, sed-, sea todo producto de un solo fen\u00f3meno: La ceguera temporal de los personajes.<\/p>\n

En fin, creo que los ciegos son gente capaz de valerse por ellos mismos y a pesar de que podamos caer en p\u00e1nico durante un tiempo si despertamos a una ceguera total, no creo que los eventos que desarrolla Saramago tengan una buena conexi\u00f3n con la justificaci\u00f3n: La ceguera.<\/p>\n

Camus, por su lado, plantea algo m\u00e1s sencillo: Mostrar las reacciones humanas ante lo que parece una muerte evidente, o bien la incertidumbre de no saber si se va a morir. Cuando la vida se vuelve una simple posibilidad y no una certeza, la actitud adoptada por las personas var\u00eda considerablemente. \u00bfPor qu\u00e9 tenemos que esperar siempre a que la muerte est\u00e9 a la vuelta de la esquina para pensar \u2018qu\u00e9 hemos hecho\u2019 con nuestras vidas? \u00bfPor qu\u00e9 esperar lo inevitable en vez de concentrarnos en el presente, en la vida misma, en lugar de perdernos y alienarnos pensando en un futuro que probablemente no exista? Tales son las ideas que atraviesan el trabajo del premio N\u00f3bel franc\u00e9s.<\/p>\n

Lo que es interesante es que existen muchos paralelismos entre los dos libros. Ambos autores se reservan la arbitrariedad (y la licencia po\u00e9tica) de que los personajes principales escapen al fen\u00f3meno ca\u00f3tico: La mujer de \u2018Ensayo\u2019 que nunca pierde la visi\u00f3n y el doctor de Camus, que nunca contrae la enfermedad a pesar de que todos a su alrededor mueren. Semejante arbitrariedad pasa mejor chez<\/i> Camus, ya que, a fin de cuentas, el doctor es doctor y no tiene mucho que ver en el desarrollo de la peste. En cambio, el que Saramago deje a un personaje sin tocar es inexplicable: El lector pasa toda la novela imaginando cu\u00e1l es la diferencia, o por qu\u00e9 si a todo el pueblo le da ceguera, c\u00f3mo es posible que una persona se salve. Peor incluso este personaje, con todas las condiciones para imponerse y restituir el orden, decide, por motu propio, dejarse vejar y hasta ser violada por una horda de pistoleros ciegos. Entonces, \u00bfde qu\u00e9 sirve su visi\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l es la gran diferencia? No parece haber ninguna, entre que la se\u00f1ora pierda o no la visi\u00f3n hay solamente detalles.<\/p>\n

Pero lo que m\u00e1s me molesta del \u2018Ensayo\u2019 de Saramago es el principio hobbesiano seg\u00fan el cual los hombres son todos bestias que mantienen algo de moral simplemente a trav\u00e9s de la visi\u00f3n. Un doctor, un abogado o un due\u00f1o de comercio es un violador asesino potencial; basta que se quede a oscuras para que se vuelva un cerdo. En ese sentido, es bien sabido que, a pesar de que las sociedades humanas se mantienen en pie gracias a convenios e instituciones de todo tipo, estas instituciones no son \u00fanicamente visuales<\/i>. Existe un abanico de conductas, ling\u00fc\u00edsticas, auditivas, sensoriales y dem\u00e1s, que nos dan orientaci\u00f3n y estructura. Es un fen\u00f3meno mucho m\u00e1s complejo que lo que parece querer plantear Saramago, donde la simple carencia de visi\u00f3n nos lleve a un estado de barbarie y salvajismo, borrando cualquier valor hist\u00f3rico o cultural que podamos tener.<\/p>\n

Para m\u00ed es bastante obvio que las sociedades no funcionan de esta manera, es por esto que Saramago no me convence. Esto no desmerece el trabajo, cuyo ritmo y capacidades narrativas son de gran nivel. Pero la mesa est\u00e1 mocha, le falta algo, cojea. En cambio, Camus plantea no solamente un escenario mucho m\u00e1s plausible sino que ventila las conductas humanas de una forma mucho m\u00e1s cre\u00edble. Sus personajes se debaten entre el comercio (el comerciante que aprovecha para enriquecerse), la fuga del caos (el reportero) y el altruismo (el espa\u00f1ol y el m\u00e9dico), entre otros temas tratados de manera genial como la pol\u00edtica, la pobreza y el pragmatismo ligado a la muerte.<\/p>\n

Al final, ambos autores recurren a un argumento Deus ex machina<\/i><\/a> para resolver la narrativa. En Camus, la peste desaparece, no sabemos muy bien por qu\u00e9, aunque el final genial lanza una met\u00e1fora para decir que la peste se refugia en nosotros y puede reaparecer en cualquier momento. Saramago, por su lado, no plantea nada. La ceguera desaparece. \u00bfPor qu\u00e9? Nadie sabe. \u00bfQu\u00e9 hacen los personajes ahora? Volver a sus vidas \u2018habituales\u2019, llenas de colores. Nadie propone restituir el honor perdido, perseguir a los criminales o preguntarse qu\u00e9 sucedi\u00f3. Esto era imposible, ya que los personajes acartonados de Saramago, incapaces de buscar comida o agua simplemente porque est\u00e1n ciegos, poco podr\u00edan hacer en lo que se refiere a tratar de entender algo. En \u2018ensayo\u2019, los personajes sufren lo que les ocurre, no analizan ni buscan soluciones a nada, es como un video juego donde tienen que superar cada nivel: aqu\u00ed hay que escapar del hospital, all\u00e1 hay que conseguir un abasto. Nunca se reflexiona de manera m\u00e1s generalizada, buscando explicaciones y soluciones que pudiesen resolver todo de una buena vez en lugar de ir tarea por tarea o paso a paso.<\/p>\n

Es por eso que Camus se destaca, porque su novela se mueve en diferentes niveles y proyecta \u00e1ngulos y perspectivas para entender al ser humano. Saramago s\u00f3lo nos hace desear no quedarnos ciegos, lo cual conducir\u00eda al desastre. Pero los ciegos me late que no son as\u00ed, sino m\u00e1s bien como los ciegos de S\u00e1bato en el \u2018informe sobre ciegos\u2019 de Sobre h\u00e9roes y tumbas<\/i>. Mucho m\u00e1s escalofriante y profundo, S\u00e1bato plantea lo contrario de Saramago: unos ciegos \u00fcbermensch<\/i> que controlan todo con frialdad. Hubiera preferido una lectura de este estilo en Saramago, pero no fue el caso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\"\"<\/a> <\/p>\n

A muchos escritores les gusta plantear novelas donde la tela fina que mantiene a las sociedades unidas se desmorona, tratando de demostrar as\u00ed lo poco que nos mantiene civilizados. Estos dos autores tienen una aproximaci\u00f3n distinta al ‘caos social’ y vale la pena hacer un contraste.<\/p>\n

Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-303","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antiguas-entradas"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/303","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=303"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/303\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=303"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=303"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=303"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}