{"id":286,"date":"2009-06-16T10:01:56","date_gmt":"2009-06-16T10:01:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/?p=286"},"modified":"2009-06-16T10:01:56","modified_gmt":"2009-06-16T10:01:56","slug":"que-no-es-la-cultura-comentario-a-jr-duque","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/2009\/06\/que-no-es-la-cultura-comentario-a-jr-duque\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 no es la cultura? Comentario a J.R. Duque"},"content":{"rendered":"

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Me pregunto a d\u00f3nde ir\u00e1n a parar esos comentarios que, despu\u00e9s de oprimir el bot\u00f3n “enviar”, desaparecen para siempre como si hubiesen sido engullidos por el tubo equivocado en la pel\u00edcula Brasil. Despu\u00e9s de leer un par de entradas escritas por el enfant terrible<\/i> Jos\u00e9 Roberto Duque,<\/a> decid\u00ed dedicarle algunas l\u00edneas a un comentario sobre su texto. Claro que mi comentario nunca apareci\u00f3 publicado: Lo que se public\u00f3, “luego de que el autor lo aprobara”, fueron un par de reflexiones vac\u00edas y aduladoras, as\u00ed que me permito d\u00e1rmelas de Funes el memorioso<\/i> y tratar de reproducir aqu\u00ed lo que escrib\u00ed all\u00e1.<\/p>\n

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Vale aclarar que Duque no es el tipo de persona que borra comentarios adrede, raz\u00f3n por la cual me extra\u00f1\u00f3 que mis l\u00edneas desaparecieran. Digamos que se lo atribuyo a un error inform\u00e1tico o una falta de atenci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el argumento de Duque? (leer su art\u00edculo<\/a>) Si tuviese que resumir, dir\u00eda que se basa en tres argumentos: (a) C\u00f3mo es posible que al maestro Abreu se le asigne la mitad del presupuesto de Cultura porque (b) el sistema de orquestas impone una cultura ajena a “lo venezolano” ya que (c) cultura es lo que se lleva en la sangre, no lo que hacen “m\u00fasicos profesionales” quienes “copian la creaci\u00f3n humana de generaciones”. S\u00f3lo para mantener el esp\u00edritu del texto del Duque y serle fiel a su estilo, agregar\u00e9 esto: Co\u00f1oetumadre, sin ning\u00fan destinatario en particular.<\/p>\n

No creo que tenga que explicar demasiado mi punto de vista, que se opone frontal y completamente a esta visi\u00f3n maniquea de la cultura, donde existe “algo original”, que “se lleva en la sangre” y que dicta l\u00edneas que distinguen lo “original” de “lo\u2026 \u00bfcomercial?”: cuando se pierde (cito) “la conciencia de su origen, de lo genuino de su propia voz, se convierte en repetidor autom\u00e1tico”.<\/p>\n

Agregar\u00e9 que respeto a Duque y su blog, que leo con asiduidad y nunca comento, igual que no comento en el antisemita YVKE Mundial o el racista Noticias24. No que los est\u00e9 comparando, pero entre “El cayapo menol” y la gente que escribe con puras may\u00fasculas, es dif\u00edcil intercambiar ideas all\u00e1 sin ser insultado.<\/p>\n

Sin embargo, me parece que la visi\u00f3n de antrop\u00f3logo cultural que avanza Duque es completamente errada, anacr\u00f3nica y hasta contraproducente. No hay que leer a Anthony Giddens, Alfred Schutz, Garfinkel o tantos otros para darse cuenta de que cualquier b\u00fasqueda de la cultura original<\/i>, aquella que est\u00e1 en la sangre<\/i>, est\u00e1 destinada a fracasar. La aproximaci\u00f3n se me hace incomprensible (\u00bfqu\u00e9 es “la sangre”?): Supongo que como soy blanco, yo deber\u00eda estar tocando m\u00fasica vikinga. Claro que esta no es la posici\u00f3n de Duque. \u00c9l deja bien en claro que, por un lado, “hay que haber nacido en La Guajira para saber tocar un wootoroi” y por otro, “esa bandola que o\u00edmos hoy en Colombia y Venezuela es el producto de muchos siglos, muchas manos, muchas generaciones de disfrute y creaci\u00f3n”, o sea que la cultura est\u00e1 “en la sangre” (o el wootoroi en La Guajira) pero va cambiando y adapt\u00e1ndose a la historia y las generaciones.<\/p>\n

Eso es lo que parece decir el Duque, lo cual, al final y despu\u00e9s de quitarle los adjetivos y las descalificaciones, no es m\u00e1s que una tesis harto conocida. Pero es aqu\u00ed donde aparece el problema, cuando Duque intenta hacer juicios de valor<\/i> sobre qui\u00e9n<\/i> tiene m\u00e1s legitimidad de afectar cambios a dicha cultura. Es decir: Los negros oprimidos, esclavos y todos los etc\u00e9teras que le conocemos al discurso de Duque, tienen toda la libertad y legitimidad de llevarse sus tambores y adaptarlos a los sonidos de la colonia y la selva tropical. Porque lo llevan en la sangre, \u00bfentiendes?<\/i>, no como el sifrino de Carlos Vives, que es “un fen\u00f3meno comercial deplorable” que s\u00f3lo quiere plata.<\/p>\n

Seg\u00fan entiendo, todo tiene su origen en mecanismos de opresi\u00f3n (l\u00e9ase: marxismo ingenuo), seg\u00fan el cual los “obreros” (siempre los obreros, eh, recordemos que ellos son el pueblo elegido), en el campo, sin opresi\u00f3n o coacci\u00f3n, “crean” y llevan a cabo lo que \u00e9l llama “Currrtura”. En cambio, el Maestro Abreu, bas\u00e1ndose en esquemas de opresi\u00f3n (que habr\u00eda que explicar, yo, por ejemplo, me perd\u00ed hace rato), “impone” a los carajitos tocar Mozart, algo que no “llevan en la sangre” igual que un australiano tocando arpa (comparaci\u00f3n de Duque).<\/p>\n

Lo que no parece entender Duque es que, am\u00e9n de los procesos de opresi\u00f3n (que para m\u00ed son una lectura superada m\u00e1s o menos desde que se derrumb\u00f3 la Antropolog\u00eda Estructuralista, hace cuarenta a\u00f1os), siempre<\/i> se va a llevar a cabo un proceso de creaci\u00f3n, relectura y adaptaci\u00f3n de los contenidos a la cultura actual. Los ni\u00f1os de Abreu jam\u00e1s podr\u00e1n tocar<\/i> Mozart “igualito” que los vieneses. Ellos le dan su interpretaci\u00f3n<\/i>, su tumbao, algo que Duque parece entender perfectamente cuando se trata de Maelo soneando por encima de un montuno, pero que no ve, ni entiende, cuando se trata de un australiano tocando arpa.<\/p>\n

Pero lo que m\u00e1s me preocupa en su argumento y me lleva a escribir esta nota es: \u00bfLa lectura de Duque no termina justificando<\/i> el sistema de orquestas? Es decir, si la “currrtura” es algo que los hombres van a realizar, con o sin ayuda, \u00bfno deber\u00edamos justamente inyectar plata en manifestaciones “anti-sangu\u00edneas” como la m\u00fasica vienesa (que no es vienesa, pero bueno)? Si la “currrtura” existe m\u00e1s all\u00e1 del Estado, la burocracia y las subvenciones, \u00bfqu\u00e9 tiene de malo financiar una “cultura” que depende justamente del dinero estadal para ense\u00f1arse y ejecutarse?<\/p>\n

Por ahora los dejo con esas interrogantes, ver\u00e9 si le digo a Duque que pase por aqu\u00ed ya que mi comentario se evapor\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Me pregunto a d\u00f3nde ir\u00e1n a parar esos comentarios que, despu\u00e9s de oprimir el bot\u00f3n “enviar”, desaparecen para siempre como si hubiesen sido engullidos por el tubo equivocado en la pel\u00edcula Brasil. Despu\u00e9s de leer un par de entradas escritas por el enfant terrible<\/i> Jos\u00e9 Roberto Duque,<\/a> decid\u00ed dedicarle algunas l\u00edneas a un comentario sobre su texto. Claro que mi comentario nunca apareci\u00f3 publicado: Lo que se public\u00f3, “luego de que el autor lo aprobara”, fueron un par de reflexiones vac\u00edas y aduladoras, as\u00ed que me permito d\u00e1rmelas de Funes el memorioso<\/i> y tratar de reproducir aqu\u00ed lo que escrib\u00ed all\u00e1.<\/p>\n

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