{"id":242,"date":"2007-11-18T15:44:26","date_gmt":"2007-11-18T15:44:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/?p=242"},"modified":"2007-11-18T15:44:26","modified_gmt":"2007-11-18T15:44:26","slug":"la-baduelizacion-traba-mayor-de-la-democracia-venezolana","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/2007\/11\/la-baduelizacion-traba-mayor-de-la-democracia-venezolana\/","title":{"rendered":"La baduelizaci\u00f3n: traba mayor de la democracia venezolana"},"content":{"rendered":"

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En Latinoam\u00e9rica lo que hace falta (siempre) es un militar que ponga orden\u2026 <\/font><\/i> <\/p>\n

El problema no se trata de las posturas particulares de cada uno de nosotros, si apoyamos o no la reforma constitucional. Se trata simplemente de establecer una realidad: \u00bfEs posible en Venezuela llevar a cabo una oposici\u00f3n al proyecto de reforma constitucional avanzado por el gobierno? \u00bfEs posible correr con otra suerte que la del General Baduel, acusado de traidor por exponer su punto de vista? Y si concedemos que esto no es posible<\/i>, \u00bfde qu\u00e9 tipo de democracia estamos hablando entonces? \u00bfUna democracia donde no existen lecturas alternativas, donde todo el que trate de razonar pasar\u00e1 por gobiernero o traidor?<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con la revoluci\u00f3n bonita donde todos \u00edbamos a explorar y construir modelos alternativos? \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con el cuento del Psuv, donde todos est\u00e1bamos llamados a “debatir” la forma del socialismo del siglo XXI?<\/p>\n

Cualquier persona, de la tendencia pol\u00edtica que sea, conceder\u00e1 que en Venezuela las posibilidades de di\u00e1logo est\u00e1n siendo reducidas dr\u00e1sticamente y que se impone la descalificaci\u00f3n y el ataque al contrario. Tambi\u00e9n podr\u00edamos ponernos de acuerdo en torno al hecho de que la intolerancia y el aplastar al contrario no tiene nada de democr\u00e1tico.<\/p>\n

Esto es lo que yo entiendo por democracia: un espacio en el cual todas las tendencias, sin discriminaci\u00f3n, tienen derecho a existir y expresarse<\/b>. Esto significa, (1) aceptar que nadie tiene una preeminencia moral sobre el otro, que nadie tiene derecho a censurar, callar, o reprimir al otro por pensar distinto; (2) que toda tendencia, por m\u00e1s odiosa que nos parezca, tiene derecho a existir.<\/p>\n

Es muy f\u00e1cil andar por ah\u00ed llen\u00e1ndose la boca de cantos a la democracia cuando estamos de acuerdo con todos los discursos existentes en la esfera p\u00fablica. Nuestro talante democr\u00e1tico se ve retado justamente cuando asumimos que alguien posee ideas totalmente contrarias a las m\u00edas, que las encuentro intr\u00ednsecamente erradas y hasta malvadas pero que reconozco el derecho que \u00e9l tiene de pensar de esa manera. Me refiero, por ejemplo, a la existencia de tendencias racistas o supremacistas, por ejemplo. Yo no entiendo, ni comparto o jam\u00e1s podr\u00e9 siquiera hablar con alguien del ku klux klan, digamos. Creo que cualquier acci\u00f3n de parte de ellos debe ser combatida con vehemencia en el marco de la legalidad<\/b>. Pero no creo<\/b> que alguien deba ser perseguido por tener las ideas que sea. El hecho de que el klan exista en la esfera p\u00fablica demuestra lo descabellado de sus ideas y permite que las personas eval\u00faen ese disparate anacr\u00f3nico en toda su estupidez, rechazando ese discurso y escogiendo otro. Las ideas se combaten con educaci\u00f3n, no con censura o descalificaci\u00f3n.<\/p>\n

En Venezuela, esta sutil diferencia ha sido ignorada. La gente no entiende que puedo estar en total desacuerdo con las ideas de alguien pero entender que \u00e9l tiene el derecho de creer que sus ideas son leg\u00edtimas<\/b>. Que el hecho de que existan ideas diferentes es justamente lo que hace a la sociedad sabrosa, y que mientras m\u00e1s discuto con alguien que tiene ideas distintas a las m\u00edas, m\u00e1s me doy cuenta de la fuerza y verdad de mis propios argumentos, de sus errores y reflexiones que tengo que profundizar porque no tengo la verdad en la mano.<\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 le tienen miedo? \u00bfPor qu\u00e9 burlarse y re\u00edrse del contrario? \u00bfPor qu\u00e9 no escuchar el contenido<\/i> de las declaraciones de la gente y combatir eso, el contenido, la cr\u00edtica, no la persona?<\/p>\n

Esto existe de lado y lado. La oposici\u00f3n, en su an\u00e1lisis rid\u00edculo y reductor, supone que todo el chavismo est\u00e1 ah\u00ed por clientelismo, por aprovechamiento, por corrupci\u00f3n. Desconocen las iniciativas de gente que, a pesar de que apoya al gobierno, lo hace porque cree verdaderamente<\/i> que es una mejor forma de mejorar las cosas en el pa\u00eds. Ignoran y se burlan de movimientos de base que han conseguido poder pol\u00edtico y por ello no entienden c\u00f3mo alguien puede genuinamente apoyar al gobierno, sin contrapartida econ\u00f3mica o pol\u00edtica. Se equivocan, y por eso nunca entender\u00e1n al grueso del electorado chavista.<\/p>\n

Los gobierneros, por su parte, han realizado un esfuerzo loable por aplastar cualquier cr\u00edtica o disidencia, verticalizando la reflexi\u00f3n y creando espacios del no-pensar de lo peorcito. Grupos como la AN son gobernados por el miedo, miedo a ser el primero en decir que el rey est\u00e1 desnudo y sufrir una baduelizaci\u00f3n.<\/p>\n

La pregunta es: \u00bfCree usted que el proceso de baduelizaci\u00f3n se profundizar\u00e1 si gana un “s\u00ed” a la reforma? Cuando veo los insultos, los improperios y los asaltos a la gente que ha manifestado su no-apoyo a la reforma, francamente, me dan escalofr\u00edos. Pensar que si el gobierno gana en las elecciones, se reforzar\u00e1<\/i> este m\u00e9todo, de persecuci\u00f3n y asalto al que diga ‘no me parece’; de barrer bajo la alfombra los esc\u00e1ndalos cuando es obvio que se es culpable (el caso Antonini); y de tergiversar prop\u00f3sitos e inventar justificaciones insultantes al lector para explicar los excesos del gobierno (nadie reconocer\u00e1 nunca en el gobierno que interrumpir una intervenci\u00f3n de Zapatero, por el motivo que sea, es una groser\u00eda y un error diplom\u00e1tico); todo esto es algo que pocos conceder\u00e1n es “democr\u00e1tico”, entendiendo lo que se quiera por esta palabra.<\/p>\n

Es por ello que no creo que se pueda evitar la baduelizaci\u00f3n: el subrayar dudas e incongruencias, en el campo que sea, sin ser execrado y sometido al escarnio p\u00fablico. El que vea algo positivo en que le caigan a gritos a alguien, que acusen al otro de corrupto o que quieran linchar chavistas u opositores, esa gente, que no es poca (una revisi\u00f3n de blogs venezolanos me dar\u00e1 la raz\u00f3n), son la traba principal a la libertad y la democracia en Venezuela. Que se entienda bien: de la tendencia que sea<\/b>. Opositores que dicen, ‘no poder hablar con chavistas’ (y no en esos t\u00e9rminos espec\u00edficamente) u oficialistas que andan siempre blandiendo la amenaza de que bajar\u00e1 el pueblo soberano a quemar todo y blabla, lo cual se supone les da la raz\u00f3n (l\u00f3gica extra\u00f1a, no me negar\u00e1n), son los bandos a neutralizar para avanzar en la construcci\u00f3n de un pa\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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En Latinoam\u00e9rica lo que hace falta (siempre) es un militar que ponga orden\u2026 <\/font><\/i> <\/p>\n

El problema no se trata de las posturas particulares de cada uno de nosotros, si apoyamos o no la reforma constitucional. Se trata simplemente de establecer una realidad: \u00bfEs posible en Venezuela llevar a cabo una oposici\u00f3n al proyecto de reforma constitucional avanzado por el gobierno? \u00bfEs posible correr con otra suerte que la del General Baduel, acusado de traidor por exponer su punto de vista? Y si concedemos que esto no es posible<\/i>, \u00bfde qu\u00e9 tipo de democracia estamos hablando entonces? \u00bfUna democracia donde no existen lecturas alternativas, donde todo el que trate de razonar pasar\u00e1 por gobiernero o traidor?<\/p>\n

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