{"id":229,"date":"2007-02-11T14:16:34","date_gmt":"2007-02-11T14:16:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/?p=229"},"modified":"2007-02-11T14:16:34","modified_gmt":"2007-02-11T14:16:34","slug":"entendiendo-la-religion-musulmana-diferencias-entre-los-sunitas-y-chiitas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/2007\/02\/entendiendo-la-religion-musulmana-diferencias-entre-los-sunitas-y-chiitas\/","title":{"rendered":"Entendiendo la religi\u00f3n musulmana: Diferencias entre los Sunitas y Chi\u00edtas"},"content":{"rendered":"

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Esta distinci\u00f3n es de importancia para entender las diferentes rencillas al interior de la religi\u00f3n musulmana. La separaci\u00f3n en dos interpretaciones es lo que marca guerras religiosas en pa\u00edses como el Irak. Pero, \u00bfen qu\u00e9 se basa esta diferencia? \u00bfQu\u00e9 implica?<\/p>\n

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Extendiendo el post anterior<\/a>, agreguemos ciertos elementos. Empecemos por el principio: La declaraci\u00f3n de fe chi\u00edta dice, “No existe Dios sino Al\u00e1, Mahoma es el mensajero de Al\u00e1, Al\u00ed es el amigo de Al\u00e1, sucesor de su mensaje y su primer califa<\/b>. Al\u00ed era el primo de Mahoma, esposo de su hija F\u00e1tima. La apelaci\u00f3n “Chi\u00edta” viene de la contracci\u00f3n de Shiat Ali<\/i>, que significa “partidarios de Al\u00ed”.<\/p>\n

En el a\u00f1o 632 d.c., luego de la muerte del profeta (Mahoma), se desata una lucha de poder para determinar qui\u00e9n deber\u00eda ser su heredero. Los chi\u00edtas sosten\u00edan que el califato deber\u00eda pasarse solamente<\/b> a los herederos directos de Mahoma, Al\u00ed y F\u00e1tima. Por otro lado, Aisha, la esposa de Mahoma, se opon\u00eda al califato de Al\u00ed. Hubo muchas batallas, y luego de la batalla de Suffin, la rama familiar del \u00faltimo califa (Utman), unida al ej\u00e9rcito de Aisha, derrotan a Al\u00ed. Los soldados de la familia Utman logran esto enrollando escritos del Cor\u00e1n en sus lanzas, y los soldados de Al\u00ed, creyentes fervorosos, se reh\u00fasan a pelear. Al\u00ed pierde, capitula y luego es asesinado por uno de sus seguidores (en 661 d.c.) quienes lo percib\u00edan como un cobarde.<\/p>\n

Las peleas siguieron entre los descendientes: el hijo de Al\u00ed, Hussein, se enfrent\u00f3 al heredero del califato Yazid. En Karbala (hoy d\u00eda Irak), masacraron a Hussein y su ej\u00e9rcito, pero la l\u00ednea familiar se mantuvo intacta, de un lado con los califas descendiendo de Yazid, y del otro los herederos de Al\u00ed. Esto sienta las bases para la diferencia Chi\u00edta y Sunita.<\/b> De ah\u00ed todo el embrollo. Poder, pol\u00edtica y religi\u00f3n. Una mezcla explosiva.<\/p>\n

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Diferencias religiosas<\/b><\/p>\n

La l\u00ednea chi\u00edta de descendientes de Al\u00ed y Hussein se extingui\u00f3 en el 873 d.c. cuando el \u00faltimo Imam chi\u00edta, sin hermanos ni hermanas, muri\u00f3 a la edad de cuatro a\u00f1os. Los chi\u00edtas rechazaron la idea de que hubiese fallecido, prefiriendo creer simplemente que “se estaba escondiendo”, pero despu\u00e9s de esperar varios siglos, se dieron cuenta de que tal vez el tipo no aparecer\u00eda. El poder pas\u00f3 a los Ulema<\/b>, un consejo de 12 eruditos, quienes escogen al Imam supremo. Kohmeini, por ejemplo, el Ayatol\u00e1 de Ir\u00e1n, es un Imam elegido por los ulemas. Se pudiese comparar el Imam chi\u00edta al Papa cat\u00f3lico, y los ulemas al vaticano.<\/p>\n

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Los sunitas, en cambio, se organizan independientemente, parecido a los protestantes americanos. No tienen una organizaci\u00f3n formal, sino un abanico de expertos y estudiosos quienes opinan y deciden. En cambio, para los chi\u00edtas, el Imam es el v\u00ednculo directo con Dios. Se concentran en el sufrimiento y la muerte de Al\u00ed y Hussein, recalcando el martirio.<\/p>\n

A pesar de que ambas vertientes se reconocen mutuamente, tambi\u00e9n se critican y difieren en varios puntos. Los dos se atienen a los “cinco pilares del islam” (mencionados en el post anterior<\/a>) pero los sunitas, por ejemplo, critican el enfoque doloroso de los chi\u00edtas, quienes se re\u00fanen durante 10 d\u00edas para conmemorar la batalla de Karbala, se golpean, lloran y sufren mientras un Imam chilla por encima de la masa alebrestada. Cada grupo intenta entonces ganarse adeptos -y restarle a los dem\u00e1s-, lo que lleva a las tensiones en Pakist\u00e1n. Aparte de eso, difieren en la manera de rezar y otros aspectos puntuales. Los chi\u00edtas llaman a rezar 3 veces al d\u00eda, en vez de cinco, en algunas ocasiones, mientras que los sunis siempre andan por cinco. <\/p>\n

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Proporciones<\/b><\/p>\n

Los chi\u00edtas s\u00f3lo constituyen 10 a 15 por ciento de la poblaci\u00f3n musulmana mundial. Sin embargo, en Ir\u00e1n son 89% y en Irak 60, y son mayor\u00eda en Yemen y Azerbaij\u00e1n. El movimiento guerrillero Hezbol\u00e1, del L\u00edbano, es un movimiento chi\u00edta. Luego existen otras vertientes, m\u00e1s o menos radicales en su lectura del Cor\u00e1n, como el salafismo, una forma de integrismo musulm\u00e1n que raya en el extremismo.<\/p>\n

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Para terminar, un \u00faltimo comentario. Leyendo por ah\u00ed encontr\u00e9 el origen del velo o hijab. Resulta que “hijab” no significa “velo” sino que significa “cortina”. Empez\u00f3 a aparecer porque el profeta Mahoma permit\u00eda a su esposa ver a los creyentes y orientarlos. Para evitar los ojos lascivos (parece que m\u00e1s de uno se le tir\u00f3 encima), coloc\u00f3 una cortina (hijab) entre su esposa y el creyente (nada que Lacan no haya hecho). La burka afgana aparece a principios de siglo, cuando las clases altas empezaron a pon\u00e9rselo a sus esposas, como muestra de refinamiento (porque nadie puede ver a mi acompa\u00f1ante). Era parecido a los “mantuanos” caraque\u00f1os, digamos. En los ’70 surge el velo moderno, por el movimiento isl\u00e1mico que empieza a tomar fuerza entre los j\u00f3venes. Obviamente, hoy en d\u00eda la burka se utiliza como un m\u00e9todo de opresi\u00f3n contra las mujeres, pero es bueno saber de d\u00f3nde provienen las cosas para entenderlas mejor.<\/p>\n

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El velo o “hijab”, or\u00edgenes y significados.<\/a><\/p>\n

La burka y su aparici\u00f3n en Afganist\u00e1n.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Esta distinci\u00f3n es de importancia para entender las diferentes rencillas al interior de la religi\u00f3n musulmana. La separaci\u00f3n en dos interpretaciones es lo que marca guerras religiosas en pa\u00edses como el Irak. Pero, \u00bfen qu\u00e9 se basa esta diferencia? \u00bfQu\u00e9 implica?<\/p>\n

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