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“Valores falsificados, adora esta sociedad”, dice una vieja canci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 valores se esconden bajo las pol\u00edticas de “ayuda” de los gobiernos? \u00bfEs esto una verdadera “ayuda”? <\/p>\n
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Estoy caminando por las calles de una ciudad paup\u00e9rrima llamada Luxor, en Egipto. He ahorrado como un desgraciado durante casi un a\u00f1o para pagar mi viaje y entre sacrificios y decisiones econ\u00f3micas cuestionables a los ojos de los dem\u00e1s, finalmente logr\u00e9 redondear la suma necesaria para visitar una de las culturas m\u00e1s antiguas del mundo.<\/p>\n
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Pero esto poco importa a los habitantes de Egipto, sobre todo a aquellos asentados en las zonas marginales de Luxor, donde se encuentra el Valle de los Faraones<\/i> y varios templos que son visita obligada para extranjeros. Los egipcios se nos acercan como abejas a la miel. Es un concurso de miseria generalizada: Un pedigue\u00f1o frunce el ce\u00f1o y pone ojitos llorosos mientras extiende la mano, pero se ve superado por una ni\u00f1a de cerca de siete a\u00f1os quien tuvo la audacia de cargar a su hermanita entre los brazos para trabajar su imagen lumpen. Lo m\u00e1s rid\u00edculo es que acabo de ver, al dar la vuelta a la esquina, a la madre de la criatura d\u00e1ndole el beb\u00e9 a la ni\u00f1a y alent\u00e1ndola a que la sacudiese frente a nosotros como si fuera una bandera que autom\u00e1ticamente le da derecho a acceder a nuestro dinero.<\/p>\n
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Al principio explico amablemente que no tengo dinero, que soy estudiante, que sud\u00e9 como un burro dos a\u00f1os para ahorrar el pasaje y que traje lo justo. Es como si le hablara a un muro. El principio es que si viniste ac\u00e1, est\u00e1s forrado como Donald Trump. Tienes<\/i> que dar. No entiendo bien por qu\u00e9, ni cu\u00e1l es el juego, luego de que le doy una botella de agua a un ni\u00f1o y este la mira con desprecio antes de tirarla al suelo.<\/p>\n
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El grupo de limosneros nos deja desahuciados, sin l\u00e1pices ni bol\u00edgrafos, sin agua y habiendo logrado vendernos unos marca libros de papiro de dudosa procedencia. No dicen “gracias”, es m\u00e1s, no se ven agradecidos; como si fuera nuestro deber<\/i> darles algo. Porque somos<\/i> turistas. Luego me doy cuenta de que detr\u00e1s de nosotros aparece un grupo fresco de idiotas occidentales y que es por eso que se han ido corriendo, porque ha aparecido una nueva oportunidad de obtener algo a cambio de nada.<\/p>\n
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Ahora bien, que alguien me explique, por favor, c\u00f3mo o por qu\u00e9 el hecho de ser<\/i> o de tener<\/i> algo le da una preeminencia moral a alguien sobre mi existencia. Es decir, porque tengo<\/i> o soy<\/i> de clase media, estoy en la obligaci\u00f3n moral de darle<\/i> a alguien, cuyo \u00fanico atributo es ser m\u00e1s miserable que yo. N\u00f3tese bien que digo obligaci\u00f3n<\/i> para subrayar el hecho de que no es que ayudo a alguien porque escojo hacerlo ni porque quiera, no; debo<\/i> ayudarlo porque tengo m\u00e1s<\/i>.<\/p>\n
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Para el que no se haya dado cuenta todav\u00eda, esto es simplemente una filosof\u00eda inversa que empareja todo por abajo, es decir, \u00bfqui\u00e9n rayos se va a mover y se va a dedicar a tener algo si el otro s\u00f3lo tiene que abogar por “ser miserable” para poder reclamar posesi\u00f3n sobre lo que esa persona obtuvo? Igualmente, el argumento nos lleva a una miserabilizaci\u00f3n generalizada; se supone que yo tengo derecho sobre la riqueza o las posesiones de quien est\u00e1 por encima m\u00edo, \u00e9ste del que est\u00e1 m\u00e1s arriba y as\u00ed sucesivamente hasta que caemos en un concurso de pobreza donde la ni\u00f1a que ondea al beb\u00e9 le gana al ni\u00f1o de los ojos llorosos.<\/p>\n
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\u00bfEs esto lo que queremos para nuestra sociedad? \u00bfSon estos los valores que queremos inculcar? Y si de valores se trata, \u00bfPor qu\u00e9 es inmoral para alguien poseer<\/i> algo a trav\u00e9s de su trabajo y su esfuerzo y no es inmoral que alguien se aparezca de la nada y se lo pida? \u00bfNo deber\u00eda ser al rev\u00e9s? El mundo est\u00e1 patas arriba.<\/p>\n
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