“Mueve la cadera, mami”: Salsa en Europa<\/title>  <\/p>\n<style>  <\/style>\n <\/head> <body lang=EN-US link=blue vlink=purple style='tab-interval:35.4pt'> <\/p>\n<div class=Section1>\n“Mueve la cadera, mami”: Salsa en Europa<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nFue en el concierto de Jimmy Bosch en el parque floral de Par\u00eds, donde <\/span>la idea me ba\u00f1\u00f3 finalmente, cual tsunami: Esto es lo que los europeos entienden por Salsa -me dije.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n <\/br> <img decoding=\"async\" src=\"\/blog\/images\/lecturique\/salsa_450.jpeg\" height=\"300\"\/> <\/br> <\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nJimmy, trombonista conocido mundialmente sobre todo por su participaci\u00f3n en el legendario disco “Master Sessions” de Israel “Cachao” L\u00f3pez, estaba dedicado al pillaje de todos los valores latinos con tal de hacer dinero. Apareci\u00f3 vestido con un look<\/i> de Joe Satriani cruzado con Joe Pesci en Goodfellas<\/i>: Cabeza rapada, lentes de sol, camisa de pantera abierta para dejar entrever la cadena de oro, pantalones negros apretados. Su sonrisa y su estrafalario “\u00a1wauu!”, que gritaba en el micr\u00f3fono cada cinco minutos lo hicieron ver algo acelerado y, luego de fracasar estrepitosamente en dos solos de tromb\u00f3n, tumbar la partitura del pianista, romper la mo\u00f1a del tema tres veces para hacer coros, entrar mal en dichos coros, montar a una francesa en el escenario y darle el micr\u00f3fono para que “soneara”, todo qued\u00f3 claro: Bosch estaba borracho.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nPoco le importaba, para eso le pagan. Triste es ver que, en vez de seguir los intentos de exploraci\u00f3n de m\u00fasicos latinos como Paquito d’Rivera, Ray Barreto con su banda “world spirit” o Milton Cardona con sus experimentos percusivos, Bosch se haya dedicado a reciclar salsa de escuelita, intro-estrofa-coro-montuno-solo-mo\u00f1a-final; y encima lo hiciese borracho. Sin embargo, una presentaci\u00f3n que le hubiese valido un machete en el cogote o un par de dientes perdidos de haberla dado en un bar de salsa de Colombia o Per\u00fa, ac\u00e1 era furor: Para los franceses, eso <\/i>es “m\u00fasica latina”. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n“M\u00fasica latina” en Europa, se reduce a la ecuaci\u00f3n MMC: Mulata-moviendo-cadera; u otra palabra de cuatro letras que empieza por “c” y que este moralista escritor evitar\u00e1 colocar. Ir a un concierto de latin jazz o de salsa equivale, en la mente de los desarrollados, a ser transportado m\u00e1gicamente a R\u00edo de Janeiro en pleno carnaval, licor, borrachera, nalgadas, risas y fiesta. \u00bfDe m\u00fasica? Nada. Unos negros descargando la furia de la esclavitud de sus antepasados en unos tamborzotes grandotes. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nNo digo que sea culpa de los europeos, la ignorancia no es culpa del ignorante a menos que escoja no cultivarse. Pero ellos tienen que entender que es algo que va m\u00e1s all\u00e1 del insulto el que t\u00fa est\u00e9s en la fiesta de un amigo y este coloque “Buscando Am\u00e9rica” o “El cantante” y llegue un europeo gritando “\u00a1Ol\u00e9! \u00a1Ol\u00e9!”, chasquee los dedos y pregunte d\u00f3nde est\u00e1 la caipirinha. O gran Nazareno: es que se me congela la sangre, la bilis me hierve y la cerveza me empieza a caer mal. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nNo es cuesti\u00f3n de racismo o intolerancia. Imag\u00ednense la cara que pondr\u00eda un Bret\u00f3n si me emborracho en su fiesta y me da por tocar la gaita bretona a todo pulm\u00f3n. O que le digas a un alem\u00e1n que lo \u00fanico bueno que los germanos han hecho en su historia es el carro VW hunchback. Son estereotipos, preconceptos e ideas fijas producto de la ignorancia que hacen creer estupideces como que toda la gente en Venezuela es india o negra o que todos los suecos son catires, fr\u00edos y de tendencias suicidas. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nDe todos modos, en lo que a la m\u00fasica se refiere, el problema no es tanto de los europeos -pues bienintencionados y cultos los hay bastantes- como de los propios latinos, sobre todo aquellos que se han dado a hacer dinero a partir de la Latinexploitation de Buena Vista y Ricky Martin. Si nadie les explica que hay m\u00e1s a la m\u00fasica que un modelo gritando “\u00a1g\u00fcepa! Un, dos tres”, o un pu\u00f1ado de mulatas cubanas, es dif\u00edcil que vean m\u00e1s all\u00e1 de lo que le ponen al alcance de sus ojos. Pero nada m\u00e1s pat\u00e9tico que ver a un franc\u00e9s escuchando danz\u00f3n en un bar y tratando de ejecutar las vueltas de salsa casino que le ense\u00f1\u00f3 su profe cubano a veinte euros la hora. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nNo soy qui\u00e9n para ense\u00f1ar las diferencias musicales que existen entre un son, una guaracha y una timba, aparte de que el lector de este peri\u00f3dico est\u00e1 probablemente lo suficientemente informado en esas lides. Lo que s\u00ed me parece que lleva a confusi\u00f3n es esta globalizaci\u00f3n galopante que no hace m\u00e1s que globalizar lo econ\u00f3mico o mercadeable de las cosas, dejando a un lado su valor socio-cultural.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nYo entiendo que hay una p\u00e9rdida de valor cuando se toma algo en Camag\u00fcey y se le vende en Marsella, pero tambi\u00e9n es cierto que no parece existir ning\u00fan esfuerzo, ni de la parte de los comerciantes ni de la parte de quienes canalizan la informaci\u00f3n, por educar al cliente. Es que es eso, un simple cliente, y lo que interesa es venderle la mayor cantidad de cosas posibles lo m\u00e1s r\u00e1pido que se pueda. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nNo digo que se le tenga que explicar al europeo en la tienda de discos que est\u00e1 adquiriendo un producto “sagrado”, es obvio que la persona tampoco es una caja vac\u00eda que “recibe” la manifestaci\u00f3n cultural. Hay, por supuesto, una tarea de apropiaci\u00f3n cultural que viven los seres humanos, igual que una <\/span>cr\u00eape<\/span> francesa comida en el medio de M\u00e9xico D.F., o una salchicha alemana en Nueva York. La diferencia est\u00e1, me parece, en el hecho de que cuando te comes la salchicha, pocas veces insultas al alem\u00e1n que tienes al lado al consumir este elemento de identificaci\u00f3n cultural. O sea, es una salchicha, se presta poco a interpretaciones, ketchup o <\/span>sauerkraut<\/span> son las \u00fanicas opciones que tienes. Distinto es el hecho de que te pongas a bailar sevillana como si fuera breakdance, h\u00e1galo donde lo hagas; o que utilices un turbante para sentarte en la playa de Marruecos en vez de la toalla. Digamos que todo tiene sus l\u00edmites.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nLa verdad es que, como bien dijimos, la pregunta que debemos hacernos es hasta d\u00f3nde puede llegar la globalizaci\u00f3n cultural, es decir, el hecho de tomar algo, convertirlo en valor de cambio y venderlo en otra parte. Yo entiendo que si hablamos del intercambio de cambures senegaleses contra caf\u00e9 brasilero, poco importa que se les globalice y se les venda, mientras m\u00e1s mejor. Pero cuando se pretende vender \u00edconos culturales, im\u00e1genes que sirven para que una poblaci\u00f3n se identifique y se reconozca, el atacar estas im\u00e1genes como una jaur\u00eda salvaje para despedazarlas y venderlas en partes se produce no s\u00f3lo una incomprensi\u00f3n de lo que se recibe-consume, sino que se puede llegar hasta el rid\u00edculo y la ofensa. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nPocos son los profesores de baile de m\u00fasica latina en Europa que se dan a una tarea comprensiva con los alumnos, algo que, a veinte euros la hora, valdr\u00eda la pena. Nadie intenta explicarles a los t\u00edmidos participantes que existen diferencias en la m\u00fasica latina, que esto es un bong\u00f3 y aquello una conga, y que la m\u00fasica, si bien es para bailar, tiene un cierto sentido. Arrancar brutalmente el baile de la m\u00fasica produce exactamente eso, una incomprensi\u00f3n de parte del oyente, para quien poco importa que Celia Cruz se haya muerto, ponme una movida que quiero sacar a la latina a mover la cadera. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nEsa es la raz\u00f3n por la cual vimos a Ray Barreto para en seco su concierto de jazz luego de que alguien exclamara, “\u00a1An-deis-truk-tibels!”, con todo y acento franc\u00e9s. Replic\u00f3 el percusionista enfurecido: “Aqu\u00ed no hay Indestructible, aqu\u00ed no hay Salsa, aqu\u00ed no hay Fania: esto es pura m\u00fasica de la buena”. Acto seguido, se vaci\u00f3 la mitad de la sala. No se puede culpar al franc\u00e9s que probablemente bailaba “Indestructible” todos los d\u00edas en su casa o que no estaba al tanto de que Barreto andaba en otra onda. Lo que se puede hacer es constatar que la m\u00fasica es cultura, y la gente asiste a los conciertos a ver artistas present\u00e1ndose, no a cantar en una especie de sing-along karaoke con la banda. Nada m\u00e1s atorrante que asistir a un concierto de U2 y tener al lado a un adefesio gritando “\u00a1One!” durante todo el concierto, porque es la \u00fanica canci\u00f3n que le interesa. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nPoco importa el g\u00e9nero musical, mi punto es el siguiente: Vender m\u00fasica no puede ser equiparado a vender hamburguesas o juguetes Barbie<\/i> en serie. Globalizar expresiones culturales como quien vende cereal Kellog’s<\/i> conlleva a que el producto final que se nos vende sea una caricatura llena de estereotipos que hasta rayan en la ridiculez. Por supuesto que esto nos lleva a una problema central, ya que la tarea comprensiva y educativa que debe acompa\u00f1ar el mercadeo cultural lleva tiempo y no produce necesariamente beneficios econ\u00f3micos. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nLo que es cierto, es que ayudar\u00eda a las personas a entender que Ricky Martin no hace m\u00fasica latina, que los mexicanos no andan con sombrero de charro todo el d\u00eda y que los espa\u00f1oles no comen bolas de toro en cada almuerzo. As\u00ed, la gente probablemente asistir\u00eda a conciertos con el fin de escuchar m\u00fasica, no de demostrar que se sabe la canci\u00f3n de memoria, o entender\u00eda que hay m\u00e1s a la m\u00fasica de todo un continente que una mulata mostrando las curvas. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nComo siempre, terminamos hablando en t\u00e9rminos ideales, de un mundo que podr\u00eda ser pero que lamentablemente escogen administrar de otra manera sin consultarnos en lo m\u00e1s m\u00ednimo. La cultura no es una mercanc\u00eda como las dem\u00e1s, y no se puede pretender vender de la misma manera. Por supuesto que me he quedado solo como de costumbre, pegando mi grito ut\u00f3pico de desolaci\u00f3n y diciendo, como Allen Ginsberg, “me estoy hablando a m\u00ed mismo otra vez”. <\/span><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nVicente Ulive-Schnell<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<a href=\"http:\/\/elnuevocojo.com\/Mambo\/index.php?option=com_content&task=view&id=934&Itemid=87\">El Nuevo Cojo Ilustrado, Septiembre<\/a><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<a href=\"mailto:vicente@elnuevocojo.com\">vicente@elnuevocojo.com<\/a><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<a href=\"http:\/\/ulive.free.fr\/blog\">http:\/\/ulive.free.fr\/blog<\/a> <\/span><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n <\/span><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n <\/body> <\/html><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Este es el art\u00edculo original aparecido en <a href=\"http:\/\/elnuevocojo.com\/Mambo\/index.php?option=com_content&task=view&id=934&Itemid=87\">El Nuevo Cojo Ilustrado<\/a> de Septiembre.<\/p>\n <a href=\"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/2005\/09\/salsa-en-europa\/\">Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-185","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antiguas-entradas"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/185","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=185"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/185\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=185"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=185"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=185"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

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Este es el art\u00edculo original aparecido en El Nuevo Cojo Ilustrado<\/a> de Septiembre.<\/p>\n