{"id":1451,"date":"2014-04-29T11:00:03","date_gmt":"2014-04-29T10:00:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/?p=1451"},"modified":"2014-04-29T11:00:03","modified_gmt":"2014-04-29T10:00:03","slug":"el-fin-de-la-civilizacion-del-libro-segun-michel-onfray","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/2014\/04\/el-fin-de-la-civilizacion-del-libro-segun-michel-onfray\/","title":{"rendered":"El fin de la civilizaci\u00f3n del libro, seg\u00fan Michel Onfray"},"content":{"rendered":"

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El fil\u00f3sofo franc\u00e9s acaba de presentar el primer tomo de su Anti-historia de la literatura<\/em>, una serie de seis vol\u00famenes que promete hacer temblar las fundaciones del estamento literario galo. Este primer tomo, intitulado Lo real nunca sucedi\u00f3<\/em>, da pie a una entrevista sin concesiones en la cual el fil\u00f3sofo presenta una visi\u00f3n particular de las letras en general. Publicada en la revista Lire<\/em>, N\u00ba 424 (04\/2014), ac\u00e1 les dejo la traducci\u00f3n aproximativa de los p\u00e1rrafos m\u00e1s provocadores.<\/p>\n

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\u00bfLa novela, esencialmente un trabajo de ficci\u00f3n, puede pretender a la verdad, como lo hace la filosof\u00eda?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed. La filosof\u00eda no tiene el monopolio de la verdad, ni del error. La ficci\u00f3n es muchas veces portadora de la realidad, m\u00e1s que la filosof\u00eda. En el Gulliver <\/em>de Swift, hay m\u00e1s verdad que en muchas reflexiones filos\u00f3ficas, especialmente pol\u00edticas. Pero para esto, la literatura tiene que seguir siendo literatura: hoy, asistimos al empobrecimiento de la novela. Para m\u00ed, lo propio a la literatura es la imaginaci\u00f3n. Sin embargo, la vemos reducida a una especie de autoficci\u00f3n donde cada quien cuenta un pedazo de su vida, sobre todo si encontramos algo de sexo, algo picante. Como prueba, me refiero al \u00e9xito de Marcela Iacub, de Christine Argot y de una cantidad de gente que, por falta de imaginaci\u00f3n, creen que cambiar los nombres propios es suficiente para hacer literatura. Yo no lo creo as\u00ed. (\u2026) Para m\u00ed, el gran novelista, incluso si tomamos en cuenta la declaraci\u00f3n de Flaubert, “Madame Bovary, soy yo”, es aquel que, a partir de una an\u00e9cdota, de algo particular, logra tocar lo universal. Aquel que logra producir un arquetipo que permite decir, es de esta manera que esto siempre sucedi\u00f3, y as\u00ed es como continuar\u00e1 a suceder.<\/p>\n

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\u00bfLa novela debe desarrollar ideas o puede contentarse con presentar personajes en una acci\u00f3n determinada?<\/strong><\/p>\n

La novela “de ideas” es muchas veces pesada e insoportable. Cuando la novela toca a la filosof\u00eda, lo hace a trav\u00e9s de los personajes: pienso en Dostoievski, un favorito de los fil\u00f3sofos. O En busca del tiempo perdido<\/em>, que cuestiona el tiempo, la memoria, los recuerdos, la historia, sin llegar siquiera a su an\u00e1lisis del derrumbamiento de la aristocracia y el surgimiento de una burgues\u00eda. Igual que Zola, o Balzac, quienes me llevan a pensar que la novela es \u00fatil para pensar el mundo.<\/p>\n

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\u00bfC\u00f3mo leer hoy en d\u00eda, en una \u00e9poca que conspira contra la literatura?<\/strong><\/p>\n

Buena pregunta. Creo que empiezo a llegar a la edad en la cual puedo decir cosas de viejo imb\u00e9cil: hoy en d\u00eda, no se lee. Mis amigos de infancia me dicen que conoc\u00edan gente como yo, que ahorraba dinero para comprar libros usados, que los vend\u00edan para comprar otros, con un gran entusiasmo. Eso ya no existe, y es desesperante. Fui profesor durante veinte a\u00f1os, vi profesores que se jubilaban y nuevos que llegaban a sustituirlos, y me impresion\u00f3 su incultura. Es decir, es normal ser algo inculto cuando llegas joven a un puesto de profesor, \u00a1pero ni siquiera hab\u00edan le\u00eddo los cl\u00e1sicos! Es por all\u00ed donde se debe comenzar. Puedes saltarte el \u00faltimo Houellebecq o el \u00faltimo Onfray, es mejor leer a Malebranche. La gente que lee hoy d\u00eda es poca, en cambio, pasamos tres horas y media por d\u00eda frente a la televisi\u00f3n. \u00bfY cuando vemos la lista de mejores ventas? El pr\u00f3ximo libro de Val\u00e9rie Trierweiler (ndlr: la amante del Presidente de Francia) o las memorias de Basile Boli. Mientras tanto, \u00a1Yves Bonnefoy vende 300 ejemplares! \u00a1Y eso que es candidato a la colecci\u00f3n Pl\u00e9iade<\/em> y para el Nobel de Literatura! Todo esto en un pa\u00eds de 65 millones de personas. \u00bfQu\u00e9 significa esto?<\/p>\n

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\u00bfEl lector de hoy en d\u00eda es un resistente?<\/strong><\/p>\n

Sin duda. Estamos en una sociedad de iletrados, en el sentido etimol\u00f3gico del t\u00e9rmino, una civilizaci\u00f3n egipcia. Hay algunos escribanos, que saben leer y escribir, a quienes les gusta esto, que tienen una relaci\u00f3n de amor con el texto y con el papel, y luego est\u00e1n los otros. No creo estar en una l\u00f3gica decadente o reaccionaria, simplemente es as\u00ed. Hay una civilizaci\u00f3n que se derrumba, la civilizaci\u00f3n del libro. La verdadera consecuencia, es el formateo del cerebro: es un \u00f3rgano donde encontramos lo que all\u00ed metemos. Si no metemos nada, estar\u00e1 vac\u00edo. Esto equivale al triunfo de la reproducci\u00f3n social. Mi madre era se\u00f1ora de limpieza, mi padre obrero agr\u00edcola, pero pude salir de abajo en mi \u00e9poca. Hoy en d\u00eda, no creo que lo lograse. Ser\u00eda tambi\u00e9n obrero agr\u00edcola. Cuando los ni\u00f1os no leen, cuando la escuela no les transmite esa cultura, y que en lugar de esto los ponemos frente al televisor, hemos renunciado a educarlos. Porque un cerebro que no se concentra, no lo har\u00e1 jam\u00e1s. No podremos leer La guerra y la paz<\/em>. La gente que habr\u00e1 le\u00eddo En busca del tiempo perdido<\/em> desde el principio hasta el final, ser\u00e1n cada vez m\u00e1s raras. Vamos hacia una civilizaci\u00f3n donde el cerebro de la gente es fabricado por las noticias en formato continuado: es la ley de BFM-TV (ndlr: canal de informaci\u00f3n franc\u00e9s, al estilo CNN). No hay desarrollo en el tiempo, no hay dial\u00e9ctica, no podemos inscribirnos en el espacio mental e intelectual, no hay razonamiento, s\u00f3lo eslogans. El eslogan es el instante puro: puede repetirse, entonces es f\u00e1cil. Pero es desesperante. Por eso, el libro ha perdido su lugar.<\/p>\n

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\u00bfEntonces, cu\u00e1l es el papel del escritor hoy en d\u00eda?<\/strong><\/p>\n

El problema del escritor es el editor. Hoy, un “escritor”, es alguien cuyo libro ha sido escogido por el editor. Es decir, los directores de mercadeo le habr\u00e1n susurrado que deb\u00eda escogerlo. La literatura m\u00e1s compleja, con un verdadero estilo, no se publica. Puede que sea la literatura de ma\u00f1ana; en todo caso, no es la de hoy. El libro se ha convertido en una mercanc\u00eda como cualquier otra, y cada vez hay menos editores que hacen su trabajo. Esto incluye los editores que dicen, “somos los resistentes”, que se supone siguen otra l\u00f3gica, cuando la realidad es que est\u00e1n subvencionados por el CNL (ndlr: Centro Nacional del Libro) y que proponen una literatura tan falsa como la primera. Los verdaderos editores, capaces de tomar riesgos sin ceder a las sirenas de la moda, ya no sabemos d\u00f3nde encontrarlos.<\/p>\n

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Su “anti-historia” se detiene en el siglo XX. \u00bfExisten escritores hoy en d\u00eda que propongan conceptos para pensar lo universal?<\/strong><\/p>\n

La ventaja, cuando me publicaron en Grasset, es que me mandaban todas las novelas que publicaban. Me parec\u00edan novelas tan poco dignas que decid\u00ed echarle un ojo a otra cosa, a los autores o escritores que me hab\u00edan recomendado. Le\u00ed Houellebecq porque hab\u00eda que leerlo, pero no me gusta. Est\u00e1 demasiado pegado a su \u00e9poca, con sus antih\u00e9roes blandos, su gusto por todo lo sucio, lo asqueroso; su disgusto por la vida, su cinismo insoportable\u2026 A esto hay que agregar su no-estilo, tipo “sujeto \u2013 verbo \u2013 complemento”, lleno de verbos pobres. Cuando yo escribo, al principio tambi\u00e9n tengo verbos pobres: ser, decir, hacer. Pero luego trabajo mi texto para retirarlos, para proponer una lengua rica y precisa. Me da la impresi\u00f3n de que Houellebecq trabaja algo gris y neutro. Entiendo que esto pueda ser el espejo de nuestra \u00e9poca, pero francamente, no me interesa. Prefiero algo original, un autor que sale de su \u00e9poca. (\u2026) En cuanto a la literatura extranjera, sucede lo mismo. Puede que exista un genio japon\u00e9s de 25 a\u00f1os que escribe novelas magn\u00edficas pero que jam\u00e1s ser\u00e1 publicado, y esto me parece desesperante. Antes, hab\u00eda editores que se arriesgaban. No quiero idealizar a Gaston Gallimard, pero \u00e9l tom\u00f3 serios riesgos para que Sartre fuera Sartre, para que Malraux fuera Malraux y Camus, Camus. Todav\u00eda estoy esperando que aparezca la generaci\u00f3n de relevo.<\/p>\n

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