Dos falacias venezolanas<\/title>  <\/p>\n<style>  <\/style>\n <\/head> <body lang=EN-US link=blue vlink=purple style='tab-interval:35.4pt'> <\/p>\n<div class=Section1>\n<div style='border:none;border-bottom:solid windowtext .75pt;padding:0cm 0cm 1.0pt 0cm'>\n<h1 style='text-indent:0cm;border:none;mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 1.0pt 0cm'>Dos falacias venezolanas<\/span><\/h1>\n<\/p><\/div>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !vml]><img decoding=\"async\" width=450 height=304 src=\"http:\/\/ulive.free.fr\/blog\/images\/venezuela1.jpeg\" v:shapes=\"_x0000_i1025\"><![endif]><\/span><\/p>\n <img decoding=\"async\" src=\"\/blog\/images\/venezuela1.jpeg\" alt=\"\" \/> <\/p>\nVicente, haci\u00e9ndose el ping\u00fcino.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nPublicado en:<\/span><\/p>\n<a href=\"http:\/\/elnuevocojo.com\/Mambo\/index.php?option=com_content&task=view&id=318&Itemid=92\">El Nuevo Cojo Ilustrado, Enero 2005<\/a> <\/span><\/p>\n<div style='border:none;border-bottom:solid windowtext .75pt;padding:0cm 0cm 1.0pt 0cm'>\n <\/span><\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nLlegan las fiestas navide\u00f1as, aquella \u00e9poca en la cual algunos de nosotros que estamos en el exterior regresamos al pa\u00eds de vacaciones, para compartir con nuestra familia y amigos. As\u00ed, tratas de ser amable y atento con todos, llevando regalos para los panas y varios cuentos para amenizar las reuniones. Sin embargo, a la mitad de la reuni\u00f3n familiar de noche buena, cuando est\u00e1s meneando el segundo g\u00fcisqui o peleando con el gato “Burbujas” para que deje de montarse en tu pantal\u00f3n reci\u00e9n planchado, aparece la pregunta fat\u00eddica, formulada por la inevitable t\u00eda Gertrudis:<\/span><\/p>\n-Y dime, Vicente: \u00bfQu\u00e9 dicen de Ch\u00e1vez por all\u00e1 por Francia?<\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nEs all\u00ed cuando el inconspicuo viajero, que no quer\u00eda m\u00e1s que comer hallacas e ir a la playa un fin de semana, es enfrentado a una retah\u00edla de falacias pol\u00edticas venezolanas que pueden desencadenar una guerra de insultos e improperios, aderezada con platos y vasos volando o causar un pre-infarto al abuelo Cheo. Quiero presentar entonces, lo que constituyen a mi parecer dos falacias o enga\u00f1os del discurso pol\u00edtico venezolano, falacias ligadas a la respuesta que se supone debemos dar a la pregunta de la t\u00eda Gertrudis. <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n <\/span>Falacia N\u00b01: “Todo el mundo gira en torno a la horrible dictadura\/excelente revoluci\u00f3n venezolana”<o:p><\/o:p><\/b><\/span><\/p>\nEl problema de responder \u00e9sta o cualquier otra pregunta es que la gente no te crea lo que le dices. Cuando digo que en Francia no dicen nada de Ch\u00e1vez, simplemente porque Ch\u00e1vez o Venezuela no son noticia, la t\u00eda Gertrudis pone los ojos chinitos, arruga la frente y me dice que no entiende. \u00bfC\u00f3mo es posible -reflexiona ella en voz alta-, que no se hable de los atropellos gubernamentales, del “fraude” electoral, de la ley mordaza? All\u00ed la cosa se pone complicada, ya que a pesar de que le expliques que la prensa francesa public\u00f3 la noticia, es decir, “el CNE, el Centro Carter y la OEA avalan el triunfo del No”, mi t\u00eda Gertrudis sigue empe\u00f1ada en que Francia, el pa\u00eds de los Derechos Humanos, deber\u00eda intervenir para destituir al Presidente de Venezuela, planteamiento que le parece sumamente democr\u00e1tico y coherente. Para mi t\u00eda, es obvio que cada detalle representa un hecho inaceptable que marca no s\u00f3lo la historia venezolana sino la historia mundial, de all\u00ed que ella no entienda por qu\u00e9 Europa no “se pronuncia” en el caso Venezuela. <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nEn este sentido, mientras en Ucrania est\u00e1n al borde de una guerra civil, en Costa de Marfil est\u00e1n matando franceses, en Irak explotan bombas todos los d\u00edas y en Par\u00eds se muere Arafat bajo sospechas de envenenamiento; es rid\u00edculo que yo tenga que aclararle a la t\u00eda que colocar en la primera plana de Le Monde <\/i>o Le Figaro<\/i> “se queman las torres de Parque Central” implicar\u00eda un boicot tan grande al peri\u00f3dico que mayo del sesenta y ocho parecer\u00eda una pelea entre estudiantes al lado de la indignaci\u00f3n y la sorna general que tal noticia despertar\u00eda en la poblaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nMi t\u00eda sigue impert\u00e9rrita, explic\u00e1ndome que en las torres se encontraban las pruebas del fraude electoral que los chavistas pretend\u00edan quemar y que nos encontramos ante una de las estafas pol\u00edticas m\u00e1s grandes del siglo en Latinoam\u00e9rica. Yo por mi parte, comienzo a ojear el ponche crema que est\u00e1 tomando la t\u00eda, buscando rastros de LSD o ajenjo, en el mejor de los casos. In\u00fatil explicar, apelando al sentido com\u00fan, que hace unos meses suspendieron a un periodista en Francia por decir “Alain Jupp\u00e9 se retira de la vida pol\u00edtica”, cuando lo que Jupp\u00e9 dijo fue “me retiro paulatinamente<\/i> de la vida pol\u00edtica”. Este caso fue tan “grave” que oblig\u00f3 a renunciar al presidente de la cadena France 2<\/i>, aparte de tener que excusarse p\u00fablicamente. Ahora bien, querido lector, una pregunta est\u00fapida: Si “se retira” en vez de “se retira paulatinamente” conduce a la renuncia del presidente de la televisora, \u00bfqu\u00e9 suceder\u00eda si, como arguye mi t\u00eda, la televisora declara que “hubo fraude” en Venezuela, o que “quemaron las pruebas” en Parque Central, etc., etc., etc… <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nSin embargo, aparece un t\u00edo que, ante la griter\u00eda de mi t\u00eda, le dice que se calme, que no me “pare bolas”, que yo soy “chavista”. Esa es, probablemente, otra falacia oculta, algo que podr\u00eda formularse como: “El que usa el sentido com\u00fan o alg\u00fan otro tipo de razonamiento y no se traga nuestros argumentos por m\u00e1s descabellados que sean, es chavista”. Como dicen los gringos: for the record<\/i>, no soy chavista, pero me niego a hipotecar la raz\u00f3n, que es lo \u00faltimo que me (nos) queda. <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<h1 style='text-align:justify'>Falacia N\u00b02: “T\u00fa no sabes porque t\u00fa no est\u00e1s aqu\u00ed”.<\/span><\/h1>\nEl cap\u00edtulo con mi t\u00eda lo borro de mi memoria y lo atribuyo a un grado elevado de senilidad (o al LSD que no encontr\u00e9), y busco refugio en los panas, siempre comprensivos, siempre solidarios. A nivel de la tercera birra y la segunda mano de domin\u00f3, vuelve a aparecer un jet\u00f3n que dice: “\u00bfQu\u00e9 opinas de Venezuela?”, con un “\u00bfaaaah?” alargado al final de la pregunta que te alerta que tienes que tener cuidado para no decir otra burrada. Trato de “irme por la tangente”, como dicen, respondiendo que el ron es mejor en Venezuela que all\u00e1 pero el pat\u00e9 no; o alguna otra estupidez que se me ocurre en el momento. <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nSin embargo, el viajero vuelve a chocar con la sociedad venezolana cuando aplica la sensatez o la experiencia en el exterior a lo que sucede en el pa\u00eds. Como cuando, honestamente y sin \u00e1nimos de ofender a quien fuera, exclam\u00e9 en casa ajena que habr\u00eda que ser est\u00fapido para creer el reportaje que pretend\u00edan pasar comparando a Augusto Pinochet con Ch\u00e1vez en Globovisi\u00f3n. Repentinamente, se apagaron las gaitas y hasta el perro de la casa me estaba mirando feo. <\/span><\/p>\n-Pero, Vicente, si es lo mismo -replic\u00f3 la do\u00f1a de la casa. \u00bfQu\u00e9 pod\u00eda hacer? \u00bfQu\u00e9 se le dice a alguien que afirma -como lo escuch\u00e9- que el gobierno de Venezuela es igual al gobierno isl\u00e1mico de Ir\u00e1n? Bueno, como no ten\u00eda muchas ganas de caerme a disparates, me call\u00e9 y fui a la cocina a buscar rastros de LSD en el pan de jam\u00f3n, la \u00fanica explicaci\u00f3n a la conversaci\u00f3n que acab\u00e1bamos de llevar a cabo.<\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nLuego aparecen los problemas de afirmaci\u00f3n, como cuando dices que si en Francia a alguien se le ocurre siquiera remotamente la brillante idea de secuestrar un barco petrolero “hasta que se vaya el presidente”, lo m\u00ednimo que le dan son veinte a\u00f1os de c\u00e1rcel, si es que llega a sobrevivir al asalto donde hasta el S.S. De Gaulle le tiran encima. O se\u00f1alas el contrasentido sin precedente en la historia mundial de afirmar “en el pa\u00eds no hay libertad de expresi\u00f3n”, vali\u00e9ndote justamente de dicha libertad para hacerlo. <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nSe acaban los argumentos, se hipoteca la raz\u00f3n y aparece la segunda falacia: “Lo que pasa es que t\u00fa no est\u00e1s aqu\u00ed, por eso no entiendes”. Debe ser eso, debe ser que hay que “estar ah\u00ed” y derretirse el cerebro a punta de telenovelas para entender lo democr\u00e1tico de trancar una calle a la fuerza o cerrar locales comerciales. Exclamo mi indignaci\u00f3n, y me responden que “no estoy all\u00ed”. Igualmente me pasa con mis amigos chavistas, quienes me explican que no entiendo “la arrechera” que les dio el paro petrolero y que se supone entonces que debo alegrarme cada vez que botan a un ingeniero o empleado de PDVSA porque firm\u00f3 o dijo que opinaba de otra manera. Lamentablemente, cada vez los chavistas me a\u00edslan m\u00e1s y se cierran sobre s\u00ed mismos, simplemente porque el “pueblo” no se va a Francia a estudiar Filosof\u00eda. Cosas de la vida.<\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nQuisiera terminar entonces con una pregunta a todos aquellos que creen que “hay que estar all\u00ed” para entender las cosas, aquellos que creen que los franceses no opinan sobre Venezuela porque “no est\u00e1n all\u00ed” para ver los abusos del gobierno, en vez de pensar que tal vez, por primera vez en la vida, sea el resto del mundo el que tiene la raz\u00f3n y la sensatez y los venezolanos los que estamos delirando. Mi pregunta es, \u00bfd\u00f3nde exactamente es que “tengo” que estar? \u00bfEn Altamira, con mis amigos de oposici\u00f3n? \u00bfEs all\u00ed donde se ve la verdad de las cosas? \u00bfEn Cotiza, en la mitad del barrio? \u00bfEn Mamera? \u00bfD\u00f3nde exactamente es que “tengo” que estar para que lo que diga suene razonable? \u00bfQui\u00e9n conoce la verdad de Venezuela, “lo que pasa” que yo no veo? \u00bfMi amigo que va de Prados del Este a la Cat\u00f3lica y de all\u00ed a Las Mercedes? \u00bf\u00c9l “entiende” al pa\u00eds? <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nQue yo sepa, la \u00faltima vez que revis\u00e9, los argumentos y las opiniones eran independientes del “sitio” donde se emitan, sobre todo si se trata de algo tan objetivo como discutir una ley o un derecho a marchar, a manifestar, a hacer pol\u00edtica. La \u00fanica “verdad” de todo es que si seguimos as\u00ed y nos ponemos necios (algo de lo cual s\u00e9 bastante), nadie podr\u00eda opinar de nada, ni del conflicto en Palestina, ni de la guerra en Irak, ni de la Seguridad Social en Los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica. La ridiculez no tiene l\u00edmite, sigo empe\u00f1ado en ser necio y decir que incluso alguien de New York no “sabe” lo que pasa en California y por lo tanto tampoco deber\u00eda opinar. A fin de cuentas, \u00bfqu\u00e9 s\u00e9 yo de algo? La segunda falacia me obliga a admitir que de lo \u00fanico de lo cual puedo discutir es de mi casa, de mi calle y de mi trayecto de Metro, en el mejor de los casos.<\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nLos venezolanos hemos logrado llegar a tal grado de estupidez discursiva que ya no existe ning\u00fan tipo de discusi\u00f3n. La gente se pone de acuerdo en una l\u00f3gica consensual para ratificar sus obsesiones y delirios pol\u00edticos. Apenas aparece alguien quien hace una pregunta sensata, se le acusa de pertenecer al otro bando, o cuando esto es imposible, se recurre a las falacias antes mencionadas para no aceptar, al igual que el cuento de las ropas del Rey, que estamos equivocados. <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nEsta es la traba pol\u00edtica m\u00e1s importante a la cual se enfrenta la sociedad venezolana actualmente. <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nVicente Ulive-Schnell<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n <\/body> <\/html><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Quiero presentar entonces, lo que constituyen a mi parecer dos falacias o enga\u00f1os del discurso pol\u00edtico venezolano, falacias ligadas a la respuesta que se supone debemos dar a la pregunta: \u00bfQu\u00e9 opinan de Ch\u00e1vez por all\u00e1 por Francia?<\/p>\n <img decoding=\"async\" src=\"\/blog\/images\/venezuela1.jpeg\" height=70\/> <a href=\"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/2005\/01\/dos-falacias-venezolanas\/\">Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-144","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antiguas-entradas"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/144","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=144"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/144\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

{"id":144,"date":"2005-01-14T11:02:31","date_gmt":"2005-01-14T11:02:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/?p=144"},"modified":"2005-01-14T11:02:31","modified_gmt":"2005-01-14T11:02:31","slug":"dos-falacias-venezolanas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/2005\/01\/dos-falacias-venezolanas\/","title":{"rendered":"Dos falacias venezolanas"},"content":{"rendered":"

Quiero presentar entonces, lo que constituyen a mi parecer dos falacias o enga\u00f1os del discurso pol\u00edtico venezolano, falacias ligadas a la respuesta que se supone debemos dar a la pregunta: \u00bfQu\u00e9 opinan de Ch\u00e1vez por all\u00e1 por Francia?<\/p>\n

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\n Dos falacias venezolanas<\/title>  <\/p>\n<style>  <\/style>\n <\/head> <body lang=EN-US link=blue vlink=purple style='tab-interval:35.4pt'> <\/p>\n<div class=Section1>\n<div style='border:none;border-bottom:solid windowtext .75pt;padding:0cm 0cm 1.0pt 0cm'>\n<h1 style='text-indent:0cm;border:none;mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 1.0pt 0cm'>Dos falacias venezolanas<\/span><\/h1>\n<\/p><\/div>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !vml]><img decoding=\"async\" width=450 height=304 src=\"http:\/\/ulive.free.fr\/blog\/images\/venezuela1.jpeg\" v:shapes=\"_x0000_i1025\"><![endif]><\/span><\/p>\n <img decoding=\"async\" src=\"\/blog\/images\/venezuela1.jpeg\" alt=\"\" \/> <\/p>\nVicente, haci\u00e9ndose el ping\u00fcino.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nPublicado en:<\/span><\/p>\n<a href=\"http:\/\/elnuevocojo.com\/Mambo\/index.php?option=com_content&task=view&id=318&Itemid=92\">El Nuevo Cojo Ilustrado, Enero 2005<\/a> <\/span><\/p>\n<div style='border:none;border-bottom:solid windowtext .75pt;padding:0cm 0cm 1.0pt 0cm'>\n <\/span><\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nLlegan las fiestas navide\u00f1as, aquella \u00e9poca en la cual algunos de nosotros que estamos en el exterior regresamos al pa\u00eds de vacaciones, para compartir con nuestra familia y amigos. As\u00ed, tratas de ser amable y atento con todos, llevando regalos para los panas y varios cuentos para amenizar las reuniones. Sin embargo, a la mitad de la reuni\u00f3n familiar de noche buena, cuando est\u00e1s meneando el segundo g\u00fcisqui o peleando con el gato “Burbujas” para que deje de montarse en tu pantal\u00f3n reci\u00e9n planchado, aparece la pregunta fat\u00eddica, formulada por la inevitable t\u00eda Gertrudis:<\/span><\/p>\n-Y dime, Vicente: \u00bfQu\u00e9 dicen de Ch\u00e1vez por all\u00e1 por Francia?<\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nEs all\u00ed cuando el inconspicuo viajero, que no quer\u00eda m\u00e1s que comer hallacas e ir a la playa un fin de semana, es enfrentado a una retah\u00edla de falacias pol\u00edticas venezolanas que pueden desencadenar una guerra de insultos e improperios, aderezada con platos y vasos volando o causar un pre-infarto al abuelo Cheo. Quiero presentar entonces, lo que constituyen a mi parecer dos falacias o enga\u00f1os del discurso pol\u00edtico venezolano, falacias ligadas a la respuesta que se supone debemos dar a la pregunta de la t\u00eda Gertrudis. <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n <\/span>Falacia N\u00b01: “Todo el mundo gira en torno a la horrible dictadura\/excelente revoluci\u00f3n venezolana”<o:p><\/o:p><\/b><\/span><\/p>\nEl problema de responder \u00e9sta o cualquier otra pregunta es que la gente no te crea lo que le dices. Cuando digo que en Francia no dicen nada de Ch\u00e1vez, simplemente porque Ch\u00e1vez o Venezuela no son noticia, la t\u00eda Gertrudis pone los ojos chinitos, arruga la frente y me dice que no entiende. \u00bfC\u00f3mo es posible -reflexiona ella en voz alta-, que no se hable de los atropellos gubernamentales, del “fraude” electoral, de la ley mordaza? All\u00ed la cosa se pone complicada, ya que a pesar de que le expliques que la prensa francesa public\u00f3 la noticia, es decir, “el CNE, el Centro Carter y la OEA avalan el triunfo del No”, mi t\u00eda Gertrudis sigue empe\u00f1ada en que Francia, el pa\u00eds de los Derechos Humanos, deber\u00eda intervenir para destituir al Presidente de Venezuela, planteamiento que le parece sumamente democr\u00e1tico y coherente. Para mi t\u00eda, es obvio que cada detalle representa un hecho inaceptable que marca no s\u00f3lo la historia venezolana sino la historia mundial, de all\u00ed que ella no entienda por qu\u00e9 Europa no “se pronuncia” en el caso Venezuela. <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nEn este sentido, mientras en Ucrania est\u00e1n al borde de una guerra civil, en Costa de Marfil est\u00e1n matando franceses, en Irak explotan bombas todos los d\u00edas y en Par\u00eds se muere Arafat bajo sospechas de envenenamiento; es rid\u00edculo que yo tenga que aclararle a la t\u00eda que colocar en la primera plana de Le Monde <\/i>o Le Figaro<\/i> “se queman las torres de Parque Central” implicar\u00eda un boicot tan grande al peri\u00f3dico que mayo del sesenta y ocho parecer\u00eda una pelea entre estudiantes al lado de la indignaci\u00f3n y la sorna general que tal noticia despertar\u00eda en la poblaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nMi t\u00eda sigue impert\u00e9rrita, explic\u00e1ndome que en las torres se encontraban las pruebas del fraude electoral que los chavistas pretend\u00edan quemar y que nos encontramos ante una de las estafas pol\u00edticas m\u00e1s grandes del siglo en Latinoam\u00e9rica. Yo por mi parte, comienzo a ojear el ponche crema que est\u00e1 tomando la t\u00eda, buscando rastros de LSD o ajenjo, en el mejor de los casos. In\u00fatil explicar, apelando al sentido com\u00fan, que hace unos meses suspendieron a un periodista en Francia por decir “Alain Jupp\u00e9 se retira de la vida pol\u00edtica”, cuando lo que Jupp\u00e9 dijo fue “me retiro paulatinamente<\/i> de la vida pol\u00edtica”. Este caso fue tan “grave” que oblig\u00f3 a renunciar al presidente de la cadena France 2<\/i>, aparte de tener que excusarse p\u00fablicamente. Ahora bien, querido lector, una pregunta est\u00fapida: Si “se retira” en vez de “se retira paulatinamente” conduce a la renuncia del presidente de la televisora, \u00bfqu\u00e9 suceder\u00eda si, como arguye mi t\u00eda, la televisora declara que “hubo fraude” en Venezuela, o que “quemaron las pruebas” en Parque Central, etc., etc., etc… <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nSin embargo, aparece un t\u00edo que, ante la griter\u00eda de mi t\u00eda, le dice que se calme, que no me “pare bolas”, que yo soy “chavista”. Esa es, probablemente, otra falacia oculta, algo que podr\u00eda formularse como: “El que usa el sentido com\u00fan o alg\u00fan otro tipo de razonamiento y no se traga nuestros argumentos por m\u00e1s descabellados que sean, es chavista”. Como dicen los gringos: for the record<\/i>, no soy chavista, pero me niego a hipotecar la raz\u00f3n, que es lo \u00faltimo que me (nos) queda. <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<h1 style='text-align:justify'>Falacia N\u00b02: “T\u00fa no sabes porque t\u00fa no est\u00e1s aqu\u00ed”.<\/span><\/h1>\nEl cap\u00edtulo con mi t\u00eda lo borro de mi memoria y lo atribuyo a un grado elevado de senilidad (o al LSD que no encontr\u00e9), y busco refugio en los panas, siempre comprensivos, siempre solidarios. A nivel de la tercera birra y la segunda mano de domin\u00f3, vuelve a aparecer un jet\u00f3n que dice: “\u00bfQu\u00e9 opinas de Venezuela?”, con un “\u00bfaaaah?” alargado al final de la pregunta que te alerta que tienes que tener cuidado para no decir otra burrada. Trato de “irme por la tangente”, como dicen, respondiendo que el ron es mejor en Venezuela que all\u00e1 pero el pat\u00e9 no; o alguna otra estupidez que se me ocurre en el momento. <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nSin embargo, el viajero vuelve a chocar con la sociedad venezolana cuando aplica la sensatez o la experiencia en el exterior a lo que sucede en el pa\u00eds. Como cuando, honestamente y sin \u00e1nimos de ofender a quien fuera, exclam\u00e9 en casa ajena que habr\u00eda que ser est\u00fapido para creer el reportaje que pretend\u00edan pasar comparando a Augusto Pinochet con Ch\u00e1vez en Globovisi\u00f3n. Repentinamente, se apagaron las gaitas y hasta el perro de la casa me estaba mirando feo. <\/span><\/p>\n-Pero, Vicente, si es lo mismo -replic\u00f3 la do\u00f1a de la casa. \u00bfQu\u00e9 pod\u00eda hacer? \u00bfQu\u00e9 se le dice a alguien que afirma -como lo escuch\u00e9- que el gobierno de Venezuela es igual al gobierno isl\u00e1mico de Ir\u00e1n? Bueno, como no ten\u00eda muchas ganas de caerme a disparates, me call\u00e9 y fui a la cocina a buscar rastros de LSD en el pan de jam\u00f3n, la \u00fanica explicaci\u00f3n a la conversaci\u00f3n que acab\u00e1bamos de llevar a cabo.<\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nLuego aparecen los problemas de afirmaci\u00f3n, como cuando dices que si en Francia a alguien se le ocurre siquiera remotamente la brillante idea de secuestrar un barco petrolero “hasta que se vaya el presidente”, lo m\u00ednimo que le dan son veinte a\u00f1os de c\u00e1rcel, si es que llega a sobrevivir al asalto donde hasta el S.S. De Gaulle le tiran encima. O se\u00f1alas el contrasentido sin precedente en la historia mundial de afirmar “en el pa\u00eds no hay libertad de expresi\u00f3n”, vali\u00e9ndote justamente de dicha libertad para hacerlo. <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nSe acaban los argumentos, se hipoteca la raz\u00f3n y aparece la segunda falacia: “Lo que pasa es que t\u00fa no est\u00e1s aqu\u00ed, por eso no entiendes”. Debe ser eso, debe ser que hay que “estar ah\u00ed” y derretirse el cerebro a punta de telenovelas para entender lo democr\u00e1tico de trancar una calle a la fuerza o cerrar locales comerciales. Exclamo mi indignaci\u00f3n, y me responden que “no estoy all\u00ed”. Igualmente me pasa con mis amigos chavistas, quienes me explican que no entiendo “la arrechera” que les dio el paro petrolero y que se supone entonces que debo alegrarme cada vez que botan a un ingeniero o empleado de PDVSA porque firm\u00f3 o dijo que opinaba de otra manera. Lamentablemente, cada vez los chavistas me a\u00edslan m\u00e1s y se cierran sobre s\u00ed mismos, simplemente porque el “pueblo” no se va a Francia a estudiar Filosof\u00eda. Cosas de la vida.<\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nQuisiera terminar entonces con una pregunta a todos aquellos que creen que “hay que estar all\u00ed” para entender las cosas, aquellos que creen que los franceses no opinan sobre Venezuela porque “no est\u00e1n all\u00ed” para ver los abusos del gobierno, en vez de pensar que tal vez, por primera vez en la vida, sea el resto del mundo el que tiene la raz\u00f3n y la sensatez y los venezolanos los que estamos delirando. Mi pregunta es, \u00bfd\u00f3nde exactamente es que “tengo” que estar? \u00bfEn Altamira, con mis amigos de oposici\u00f3n? \u00bfEs all\u00ed donde se ve la verdad de las cosas? \u00bfEn Cotiza, en la mitad del barrio? \u00bfEn Mamera? \u00bfD\u00f3nde exactamente es que “tengo” que estar para que lo que diga suene razonable? \u00bfQui\u00e9n conoce la verdad de Venezuela, “lo que pasa” que yo no veo? \u00bfMi amigo que va de Prados del Este a la Cat\u00f3lica y de all\u00ed a Las Mercedes? \u00bf\u00c9l “entiende” al pa\u00eds? <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nQue yo sepa, la \u00faltima vez que revis\u00e9, los argumentos y las opiniones eran independientes del “sitio” donde se emitan, sobre todo si se trata de algo tan objetivo como discutir una ley o un derecho a marchar, a manifestar, a hacer pol\u00edtica. La \u00fanica “verdad” de todo es que si seguimos as\u00ed y nos ponemos necios (algo de lo cual s\u00e9 bastante), nadie podr\u00eda opinar de nada, ni del conflicto en Palestina, ni de la guerra en Irak, ni de la Seguridad Social en Los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica. La ridiculez no tiene l\u00edmite, sigo empe\u00f1ado en ser necio y decir que incluso alguien de New York no “sabe” lo que pasa en California y por lo tanto tampoco deber\u00eda opinar. A fin de cuentas, \u00bfqu\u00e9 s\u00e9 yo de algo? La segunda falacia me obliga a admitir que de lo \u00fanico de lo cual puedo discutir es de mi casa, de mi calle y de mi trayecto de Metro, en el mejor de los casos.<\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nLos venezolanos hemos logrado llegar a tal grado de estupidez discursiva que ya no existe ning\u00fan tipo de discusi\u00f3n. La gente se pone de acuerdo en una l\u00f3gica consensual para ratificar sus obsesiones y delirios pol\u00edticos. Apenas aparece alguien quien hace una pregunta sensata, se le acusa de pertenecer al otro bando, o cuando esto es imposible, se recurre a las falacias antes mencionadas para no aceptar, al igual que el cuento de las ropas del Rey, que estamos equivocados. <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nEsta es la traba pol\u00edtica m\u00e1s importante a la cual se enfrenta la sociedad venezolana actualmente. <\/span><\/p>\n<![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\nVicente Ulive-Schnell<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n <\/body> <\/html><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Quiero presentar entonces, lo que constituyen a mi parecer dos falacias o enga\u00f1os del discurso pol\u00edtico venezolano, falacias ligadas a la respuesta que se supone debemos dar a la pregunta: \u00bfQu\u00e9 opinan de Ch\u00e1vez por all\u00e1 por Francia?<\/p>\n <img decoding=\"async\" src=\"\/blog\/images\/venezuela1.jpeg\" height=70\/> <a href=\"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/2005\/01\/dos-falacias-venezolanas\/\">Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-144","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antiguas-entradas"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/144","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=144"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/144\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moebius77.com\/blog2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}